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为将"五德"与为人处世之道?

2024-09-26 04:33:53性格处事1

为将“五德”指“智、信、仁、勇、严”,出自孙子兵法。 《孙子兵法》,开篇有论:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法…将者,智、信、仁、勇、严也…凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜”。 此“将者,智、信、仁、勇、严也”,后人称之“为将五德”。 为将“五德”与为人之道 “将者,智,信,仁,勇,严也”。 所谓智,就是善于变通,善抓机遇,适时权宜。 所谓信:就是信赏必罚,也就是说该奖赏的一定要奖赏,该处罚的一定要处罚,让全军上下不疑惑。 所谓仁,就是爱惜士兵,爱惜民力,爱惜物力。这种将军才不至于滥用武力,保存实力。 所谓勇,就是战机到来,要当断即断,不犹豫不决,瞻前顾后。 所谓严,对内也严格要求,以军法整肃三军。 其实,为人之道,也不就如此吧。修身,养性,齐家,治国,平天下。追求自身才能的发展,提高自己的气质与修养,洞察先机,抓住机遇,敢于冒险,当然还有严于律己,宽以待人。差不多和这五德一一相对。 智:是妥妥当当处世的锦囊,是为人处世技巧,是“方圆”人生中的“圆”。 掌握“方圆”的技巧,人生才能无往不利。卡耐基所说:“一个人的成 功只有15%是依靠专业技术,而85%却要依靠人际交往、有效说话等软科学本领。”一个人如果过分方方正正,有棱有角,必将碰得头破血流;但是一个人如果八面玲珑,圆滑透顶,总是想让别人吃亏,自己占便 宜,必将大叛离亲。因此,做人 必须方外有圆,圆中有方,外圆内方。

信:是一切道德的基础和根本,是人之为人的重要品德。意思是诚恳老实,有信无欺。古人云:“诚者,天之道也,阴阳有实之谓实。”“信”即信用。孔子说:“自古皆有死,民无信不立。”可见“诚信”是一个人的立身之本,也是人际交往维系的重要德行。然而,许多人在市场经济的大潮中迷失了自我,急功近利、弄虚作假、伪善欺诈,客观上导致了人与人之间相互不信任,相互欺骗,严重扭曲了人与人之间的真诚坦白,和睦友善的关系,从而陷入怀疑一切的境地。我们要做到“信”,真诚待人。不可“逢人只说三分话,未可全抛一片心”。 仁:视人如己,以心渡之。置身其境,体恤其心。可谓仁。曾国藩说:“孔门教人,莫大于求仁,而其最切者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。立者自立不惧,如富人百物有余,人假外求;达者四达不悖,如贵人登高一呼,群山四应。人孰不欲己立己达,若能推以立人达人,则与物同春矣。”实际上,求仁就是要对人有爱心,你去关心别人,帮助别人,别人也会关心你,帮助你。 勇:是勇于承担责任、勇于革新、勇于冒险是承担责任。是履行承诺。是意志。是忍耐。是坚持。是自信。是接受挑战。是拒绝诱惑。是冬日的秃枝,于凄冷中甘于寂寞。是忍辱负重。是临危受命。是笑对人生。 严:就是严格要求自己。《菜根谭》说:“人之过误宜恕,而在已则不可恕;已之困辱宜忍,而在人则不可忍”。核心是强调人要待严于律,待已所以要严,因为不严会使自己一错再错。一般人都是“以圣人望人,以常人自待”这种人在任何事情上都无法跟别人合作。假如我们能以责 人之心责已,就会减少自己很多过失。不光是在人群中要严格要求自己,一个人的时候更要严格要求自己,。曾国藩说:“故能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神,断无行有不慊于心则馁之时。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。” 以上只是将但的就为将的“五德”引申了一下,我相信这对我们是有帮助的。对人性的调教,犹如竖上支持幼苗的支架,由于支架的帮助和支持,树苗才能顺着一定的方向成长,不会弯曲变形。古话说“玉不琢,不成器;人不学,不知义”很有道理。一个人在成长的过程中,用智、信、仁、勇、严来要求我们自己,才能养成一种毅然严肃对待生活的心胸,做一个对社会有用的人。

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