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论语中的名物? 论语中的孝道?

2024-09-22 03:29:45性格处事1

一、论语中的名物?

根据《史记.仲尼弟子列传》的记载,《论语》中除孔子外,还记载的历史人物有孔子的弟子、友人及其他与孔子有关的人士。其中孔子的学生有颜渊、颜回、闵子骞、厓伯牛、仲弓、厓有、厓雍、子路、季路、宰我、子贡、子游、子夏等。其他人士有老子、蘧伯玉、晏平仲、子产、孟公绰、等臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然等。

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二、论语中的孝道?

子曰:“父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。”

子曰:“父母之年不可不知也,一则以喜,一则以忧。”

子曰:“父母在不远游,游必有方。”

子夏问孝,子曰:“色难,有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾以为孝乎。”

孟懿子问孝,子曰:“无违”X年底樊迟御,子告之曰:“孟孙子钜惠我,我对曰:‘无违’。”

樊买一送一曰:“何谓也?”

子曰:“生,事之前礼,祭之以礼。”

三、论语中清明的句子?

夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用。故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。

太公,渭滨之贱老也,而尚父于周。

百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也。

张良受黄石之符,诵三略之说,以游于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭汉祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。

非张良之拙说于陈项,而巧言于沛公也。

然则张良之言一也,不识其所以合离?合离之由,神明之道也。

故彼四贤者,名载于箓图,事应乎天人,其可格之贤愚哉?

孔子曰:“清明在躬,气志如神。

嗜欲将至,有开必先。

天降时雨,山川出云。”

诗云:“惟岳降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰。”

运命之谓也

四、论语中的求是谁?

论语季氏篇

季氏将伐颛臾。冉有,季路见于孔子曰:季氏将有事于颛臾。

孔子曰:求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中,是社稷之臣也,何以伐为?

求,是指冉有。

冉求,公元前522年——不详。字子有,通称冉有,尊称冉子。鲁国人,春秋未年著名学者,孔了门徒。孔门七十二贤之,受儒教祭祀。以政事见长。

五、论语中的教学用具?

以木为舌的铜铃,称为木铎成语,金口木舌

六、《论语》中“知”的意思?

子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”(《学而》)

  孔子说:“学习知识并且时常复习它,不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方来和我一起讨论问题,不也是很快乐吗?别人不了解(知道)我,我却不怨恨(生气),不也是道德上有修养的人吗?”

知,是了解的意思。

子曰:“温故而知新,可以为师矣(yí) 。”(《为政》)

  翻译  

孔子说:“温习学过的知识,从而得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。”

知,领悟

七、论语中的经典名句?

以下是部分《论语》中的经典名句:

学而不思则罔,思而不学则殆。

温故而知新,可以为师矣。

人无远虑,必有近忧。

君子喻于义,小人喻于利。

三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

工欲善其事,必先利其器。

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

八、论语中浪漫的名称?

浪漫的名称是“窈窕淑女”。

作品原文:

周南·关雎

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

……

白话译文:

关关和鸣的雎鸠,相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子,真是君子好配偶。

参差不齐的荇菜,左边右边不停采。美丽贤淑的女子,梦中醒来难忘怀。

……

九、论语中女子的称谓?

《论语·阳货第十七》引用孔子言论:“子曰:‘唯女子与小人难养也,近之则不孙,远之则怨。’”通用解释为:只有女人与小人最难相处,亲近了,他们会无礼;疏远了,他们又会怨恨。

但是,“女子”解释为“女性”、“女人”似不合情理。论据如下:

一,以文人知识分子为核心的“儒学”,提倡“仁与礼”,讲求“君臣、父子、夫妻、长幼”的伦序。他们也许不主张“男女平等”,不赞同“妇女解放”,甚至骨子里轻视女性,但在公开场合从未提出有辱女性的言辞,因为在实际生活中女性的角色(老太太、母亲、夫人、姐妹等)地位尊崇,不容侵犯。此为儒家最基本的“礼”,所谓“妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和乐且耽。宜尔室家,乐尔妻孥。子曰:‘父母其顺矣乎!’”。(《中庸·上》)

二,孔子三岁亡父,其母含辛茹苦将其带大。十七岁时,其母亡故。如此单亲家庭长大之人,对母亲的报恩尚恐不及,岂能发出“女子难养”之论调?

三,凡《论语》中所出现“女”字者,均为代词“你”。如“女与回也孰愈?”(论语·公冶长第五)、“力不足者中道而废,今女画。”(《论语·雍也第六》)等等,绝无出其右者。

四,《论语》中“女”与“汝”混用时,均作“你”。如:子曰:“由也,汝闻六言六蔽乎?”对曰:“未也。”“居!吾语女。……(《论语·阳货第十七》);子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?”曰:“安。”“女安则为之!……”(《论语·阳货第十七》)等等。

五,《论语》中对于普通“女性“的称谓均以“妇”代之。如“有妇人焉,九人而已。”(《论语·秦伯之八》)、“岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”(《论语·宪问第十四》)、

六,国君之妻均以“夫人”称之。如“邦君之妻,君称之曰夫人”(《论语·季氏第十六》)。总之,对女性称呼未出现“女子”用例。

七,“唯女子与小人难养也,近之则不孙,远之则怨。”其语境的重点在“近之则不孙,远之则怨”。

据此,笔者以为,文中“女子”非“女性”、“女人”之谓,“女”者通“汝”,“女子”即“你这小子”、“你的儿子”之意。

十、论语中的吉字?

吉,可做姓氏,亦可做计量单位。其汉字意义为:好,有利的,幸福的,与“凶”相对。也有善,贤,美,吉人(善良,有才德的人)的意思。例如:吉人天相。

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