儒家，体现立身处世的名句？

关于儒家：

1.儒家思想，是 先秦诸子百家 学说之一。儒家思想也称为 儒教或 儒学，由 孔子创立，最初指的是 司仪 ，后来以此为基础逐渐形成 完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。

2.儒家是中国影响最大的流派，也是中国 古代的主流意识。 儒家学派对中国， 东亚乃至全世界都产生过深远的影响。

3.中国历史、中国文化的精神、中华民族的性格，与儒家、道家思想的启蒙是分不开的。

儒家立身处事的名句主要有：

1.子曰：骥不称其力，称其德也。《论语.宪问》

孔子说：“对千里马来说，不要称赞它的气力，应该称赞它的品质“。

立身修道，是为人之本，无论做人做事，都要以德行为根本。

2.子曰：不知礼，无以立也。《论语.尧曰》

孔子说：“人要不懂得礼，就没有安身立足之地”。

儒家讲的礼，不仅仅是礼貌，但光懂礼貌还远远不够。

礼，最主要是一种规规矩矩、恭恭敬敬的做人态度，是个人修养中必备的品德。

礼的重要性甚至超过智慧和知识。

3.君子喻于义，小人喻于利。《论语.里仁》

这是区分君子和小人的标准，君子重义而轻利，小人重利而轻义。

君子和小人谋利的关键区别就是看手段，君子靠的是自己的本事和辛勤劳动所得，是正当途径得来，小人以坑蒙拐骗、投机取巧为能事，是歪门邪道得来。

4.子曰：君子欲讷于言而敏于行。《论语.里仁》

没有真本事，却爱自吹自擂说大话，是儒学的大忌。

人生真正的成功，应该表现在行动上，表现在人生实践中，而不是靠名声、名望。

讷于言而敏于行，是个人道德修养的一个重要方面，做事要敏捷，言语要谨慎，不懂的不要说，懂的也要少说，以免自取其辱。

5.子曰：夫人不言，言必有中。《论语.先进》

有的人虽然不爱说话，但是只要说话，就能说到点子上。

这也是做人修养的一个基本原则，有的人总是不等别人把话说完，他就急忙跳出来发表意见了，这就是毛躁，爱出风头，让人讨厌。

该说的时候不说，也不好，让人觉得城府很深，虚伪。

言必有中，也是修行必备的一种谈话艺术。

6.子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语.卫灵公》

可以和人家谈的话，你却不说，这样就容易失掉朋友；不可以说的话，你却跟人家说，这就是不会说话。

有智慧的人既不会失去朋友，也不会说错话。注意言语轻重，当说则说，不当说则不说，不能任性而为，否则将会带给自己无尽的烦恼。

7.子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语.子路》

做事不要图快，不要贪求小利。求快反而更达不到目的，只贪求小利往往做不成大事。急功近利，急于求成，往往事与愿违。

无论工作还是学习，做人还是做事，都应该放远眼光，注重积累，厚积薄发，水到自然渠成。

8.孟子曰：养心莫善于寡欲。《孟子.尽心下》

怎么养心？那就是清心寡欲，减少自己的欲望，越少越好，甚至连养生的欲望都不要有，这才是最好的养生。

9.孟子曰：穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子.尽心下》

一个君子应该洁身自好，出污泥而不染。在贫穷时就坚守好自己的品德修养，在得志时，就应该帮助天下众生，广行善道。

10.子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。《论语.八佾》

《关雎》这篇诗，虽是表达的男女之间恋爱的快乐，但是却没有一点放荡，虽然也有忧愁，但是一点没有哀伤的意思。

这就是艺术的最高形式和境界。

11.子曰：德不孤，必有邻。《论语.里仁》

孔子说：有道德的人不会孤单，一定有志同道合的人与他亲近。

做人只要坚守自己的德行修养就好，不要担心没有朋友。

12.子曰:道不同，不相为谋。《论语.卫灵公》

如果两个人的志向和思想不同，就不要在一起做事。如果非要勉强在一起，迟早也会产生矛盾而散伙的。

道虽然不同，但还可以成为朋友，不一定就非要成为敌人，但是要相敬如宾，尊重对方的思想和见解，求同存异，这才是君子所为。

13.子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。《论语.颜渊》

子贡问怎么对待朋友。孔子就说，朋友有错误的地方，应该真诚中肯的劝告和引导，如果他不听就算了，不要再劝了，否则就会自取其辱，遭到朋友的怨恨。

朋友的价值，最重要的一面就是“规过劝善”，有错误相互提醒纠正，互相勉励，但是劝善也要有一定限度，要适合而止，不能过犹不及。

14.子曰：君子和而不同，小人同而不和。《论语.子路》

君子和别人相处，虽然他们人生观和对事物的见解不同，但是他们还是可以求同存异，和睦友好，互相尊重。

小人则相反，虽然表面上称兄道弟，一团和气，却是面和心不和，各打各的小九九，不能真正团结一致，办成大事。

15.君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。《论语.子路》

这句话非常生动地描述了君子和小人对待人的风格。帮君子做事，做事容易取悦他难。若想用不正当的方法取悦他，比如送礼、请客等，他肯定不会高兴。

小人相反，给小人做事很难，但是取悦他很容易，只要摸清他的喜好就可以了，即使用不正当的方法，吃喝行贿送礼，他也会很高兴。当他任用别人的时候，他就会求全责备，因为小人的作风就是严于律人，宽于律己的。

16.子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？

子游问孔子孝。孔子说，今天人们谈论起孝道来，就认为能赡养老人，能给他饭吃，给他钱花，就算是尽孝了。但是狗了、马了都会有人喂养，如果态度不恭敬，和喂养狗、马又有什么区别呢？所以说，孝顺父母，最关键的一个字是“敬”。

17.善与人交，久而敬之。春秋·鲁·孔子《论语·公冶长》

在与朋友交往的过程中，即便交往的时间很久，也不可以怠慢朋友，应当像刚交往的时候一样敬重。

18.小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》

在小的事情上不能够容忍，就会打乱全局的谋划，懂得隐忍克制，是处世的根本方法。

19.士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》。

士人不可以不弘大而坚毅，因为他们需要肩负七重大的事情，而且道路还很遥远。

20.事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。春秋·孔丘《论语·里仁》

侍奉父母，如果父母有不对的地方，应当委婉的劝谏，自己的意见没有被父母接纳，也不应当违逆父母，不去抱怨。

21.子曰：“放于利而行，多怨。”《论语·里仁篇第四》

孔子说：“为了谋求自己的私利而去做事情，这样就会遭到很多人的怨恨。

22.伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。《论语·公冶长》

伯夷和叔齐不去挂念从前的仇恨，所以，别人对他们基本没有什么怨恨。

23.君子忧道不忧贫。《论语·卫灵公篇第十五》。

君子只会去担心自己不能够学有所成，而不会去担心自身贫困。

24.君子于其所不知，盖阙如也。《论语·子路》

君子对于他所不知道的东西，就姑且存疑，不乱发表意见。

这是孔子教育学生子路的话，与其“知之为知之，不知为不知，是知也”的名言同义，都是劝人不要不懂装懂，更不要不懂而乱发表意见。

25.君子上达，小人下达。春秋·鲁·孔子《论语·宪问》

君子每日不断进取，进修德业，小人为了欲望，每日沉沦。