父母怎么做才算真正的爱你们？

一、父母怎么做才算真正的爱你们？

1、 不要过分保护孩子 父母对孩子过分地保护，往往会妨碍孩子身心的正常发展，使他变得胆怯、依赖心重、神经质、不敢做任何尝试，而且不易与人接近。所以，凡是孩子力所能及的事情，都应放手给他自己去尝试、去实践。

2、 给孩子提供一个独立的空间 父母最好能给孩子提供一个独立的空间，让孩子有自己的桌子、椅子小柜子等，这有助于孩子从小养成独立支配个人用品的习惯。

二、什么才算真正的现房？

只有完全建成并取得房产证的房子才算真正的现房。

只有取得房产证的房子才具备完全合法的产权，才有清晰的所有权归属；只有完全建成并取得房产证的房子，才能通过验收和交房验收，保证了房子的质量和安全性。

有些房产开发商在售房时打着“现房”名号，但实际上可能只是建筑尚未完全建设好的房子，买家购买后还要等待一段时间才能交房，这种房子并不算完全的现房。

因此，在购买房子时，要仔细了解房屋的建设情况和房产证的状态。

三、什么才算真正爱过？

我想真正爱过的人，对自己来说真的很卑微，也许为了在一起你会忘掉还有自己这么个人，哪怕他是残疾你都想跟他在一起，想方设法的逗她开心，想方设法的表现自己，想方设法的让她知道你的优点，人是猴变得，哪有不贱的，分手后，也不会去打扰，她过的好你就嫉妒，生气，但是平静后还是默默祝福，还是感觉没跟自己在一起是对的，过得不好，你会懊悔，难过，但是不管怎样就是不会打扰了，因为曾经的那份真感情，回也回不去了

四、到底什么才算真正的初恋？

到底什么才叫真正初恋？"真正初恋"应该理解为，男女双方首次已确定恋爱关系，并且经过一段时间上的感情交流，相互实践中有一定来往，才叫真正意义上的初恋。从初恋特征上看有这么几个另面。

第一，男女双方必须是相互都乐意，而且是人生第一次确定男女恋爱关系，并有感情交流和往来。

第二，是当面不表白爱恋对方，如在背后(也叫单相思或单恋)暗恋另一方，对方不一定有爱你之意，这并非是真正意义上的初恋，只能叫做单相思恋。

第三，当确定初恋后，由于种种因素没有走向红地毯，没有实现真正意义上的结婚成家，也就是平常说的"只开花没结果"。初恋并走上红地毯结婚，又叫初恋成功。

第四，人的一生中初恋只有首次，首次恋爱失败后，第二次、第三次男女恋爱结婚不叫初恋婚姻，只能叫二次恋爱婚姻，或三次恋爱婚烟。

以上是本人理解的观点，不一定准确，还望共同切蹉，谢谢！

五、映山红多久才算真正的成活？

映山红树桩种一个半月后才能看的出是否成活。种上映山红树桩一月后，才能开始发出新芽，此时要适时浇水，如果一个半月后其芽不干枯，说明成活了。

六、到底什么才算真正的主动？

无非就是表现积极，热爱对方，事事想在前，做在前。比如你说过的，他不找你你先找他，他不打电话你先打电话，他不先吻你你先吻他。

在这恋爱中，无论是男是女，都是比较主动的啦。所以，只要是真心对对方好，真心为对方着想，就会有主动的表现。但是，这种主动绝对不能超越底线，就是绝对不能做婚后才能做的事。不然，特别是女方就会失去宝贵的砝码，如果恋爱没有结果，会留下一生的后悔及阴影，再找男友也不会太幸福啦。祝你幸福快乐！首先你得让自己坦然些，不要因为和她在一起就扭扭捏捏，不管采取任何行动都像以往一样，正常的和他交往。

七、怎样才算真正的十八学士？

唐代时十八学士：唐太宗为秦王时建文学馆，罗致四方文士,收聘贤才，以房玄龄、杜如晦、于志宁、苏世长、姚思廉、薛收、褚亮、陆德明、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勗十八人并为学士,讨论文献,商略古今,房玄龄为秦王府文学馆十八学士之首。后唐太宗命阎立本画像，褚亮作赞，题十八人名号、籍贯，称十八学士，藏之书府，时人倾慕，谓之登瀛洲。

天策府十八学士：五代楚国君王马希范在位时曾仿照唐太宗设天策府文学馆的先例，以幕僚拓跋恒、廖匡图、李弘皋、徐仲雅等十八人为学士，号称“天策府十八学士”

十八学士，茶花的品种，有粉十八学士、红十八学士、白十八学士三种，全是单色系的。金庸也在《天龙八部》中提到“十八学士”的茶花品种。但纯粹是虚构的

八、啤酒怎么才算真正的过期？

唯一的标准就是生产日期生产日期 会有 三种打法 盖子 瓶颈 商标另外查看箱子上面和瓶子上面的生产日期和批号是否统一啤酒一般过期了还是能喝的只是口感稍会有点变化不是专业人士 一般喝不出来

九、什么才算真正的知己呢？

真正的知己，太少见了！相识满天下，知心能几人？物以稀为贵嘛！

俗话说，千金易得，知己难求。人生得一知己足矣！知己是可遇而不可求的，难能可贵的。正因为稀缺，所以才感觉弥足珍贵。朋友相交，贵在知心，相遇贵相知。惺惺惜惺惺，英雄爱英雄。物以类聚，人以群分。文化层次，思想内涵，人生阅历都比较接近。有相同或近似的价值观，世界观，人生观。对于事物，对于生活，对于社会，对于人生的认识和体验，立场，观点，看法，认知都能相通，达成共识。彼此尊重，相互理解，能够读懂对方，明了对方的心思。善于观察，捕捉社交的细节，从言行举止，行为表现上去分析对方的心理变化。懂得换位思考，替对方着想，在朋友遇到困难时，及时伸出援手，雪中送炭，力所能及地帮助朋友分忧解难。患难见真情嘛！

作为知己，交朋友的目的就是为了交心，在思想观念（灵魂）上寻求共识，在情感世界里寻找共鸣。求同存异，尊重个性差异。没有那么复杂的动机，不是为了利益交换，为了利用对方而不择手段。相互信任，没有心机，没有算计。就是真诚地与对方交往，交流，无拘无束，真实坦诚。而不是口是心非，虚与委蛇，虚情假意，装腔作势地欺骗与忽悠。

海内存知己，天涯若比邻。在很多时候，我们试图去寻求知己，都是一种奢望，一种徒劳，都是一厢情愿的想法而已。我们只要做到问心无愧，顺其自然就行了。

十、怎样才算真正有福报？

大多数人都喜欢享福，人老了，就要享老福；儿女孝顺，享儿女福；太太贤慧，享太太福；丈夫可靠，享先生的福。

一般人的观念认为有福不享的人是傻，其实是每个人的福报都是有限的，所以享福的人不是真正有福的人，广种福田、欢喜培福的人，才是真正有福报的人。

大德都提倡要珍惜福报，吃饭，住宿，穿的用的，都很节省呢。

这就是因为福报来得不容易，要消耗福报实在太容易了。

他们很省，把福报省下来，用在利益众生的事情上，比如建寺造塔，供灯、挂经幡、放生，救济穷人。

人能知善，但知不一定去做，知与行之间可以统一，也可以分裂，只有能知善又能行善，才算真正有德。所以，积功累德，是一个不断实践的过程。

修德，主要靠实践。通过实践前面提到的各种行善的准则，逐步体悟其中的真谛，慢慢积累，成为道德高尚的人。

修善要在平时，比如对父母尽孝，对师长恭敬，对国家尽忠，忠于事、忠于人，时时刻刻以慈悲心、平等心来做人做事，这就是大的福报。

夫妻间相互容忍，也是福德，修善就是在日常生活中去修。

有钱行善，是大福报，没有钱，就用我们的劳力、智慧付出；别人做了善事，要给予赞叹，不嫉妒、不悭贪，如此也有很大的福德。