庄子的人生理想？ 庄子是什么时期的人？

一、庄子的人生理想？

庄子的理想：“至人无己，神人无功，圣人无名。” “至人无己，神人无功，圣人无名。”这是他的哲学的厉害。

我看这是禅的境界，是要把生命寂灭。这说法不自然。浪漫主义致命的弱点，是拼命追求自然，最后弄到不自然。做不到的，所以是不诚实，不自然的。庄子的境界是碰在一个壁上，回不过头，没有余地的。说到极端的东西，不是一个智慧的说法。

而他的文学才华是史上最高超的。庖丁解牛，讲养生（人生的生）。当时爱护生命是很大的快乐，不像后来堕落成“活命哲学”。 庄子，民间传说多。大家都知道姓庄，名周。做过小官，漆园地方官，贫，如陶潜一样，借米烧饭。著作五十二篇，存三十三篇。与孟子同时期，略小，两人从未见过面。孟子文中从不提庄子。

世人传孟子看不起庄子，认为他是杨朱学说的翻版。当时杨朱势力大，孟子反对，打击杨朱一派，不提庄子。

中国文学的源流，都从庄子来。若不出庄子，中国文学面孔大不同。有庄子，就现在这样子。汉的赋家，魏晋高士，唐代诗人，全从庄子来。嵇康、李白、苏轼，全是庄子思想，一直流到民国的鲁迅，骨子里都是庄子思想，石涛、八大山人，似信佛，也是庄子思想。

中国的伦理观是孔孟的，艺术观是老庄的。中国出庄子，是中国的大幸。直到章太炎，大学者，以为他是小学家，其实他毕生精力，是以道家文体写佛家哲学。我也曾在庄子的范畴里待了很久，然后才施施然走出。为什么？庄子是浪漫主义。既然我要和西方浪漫主义告别，就要和中国的浪漫主义告别。所谓告别，即从前“好”过。 来源：醒狮国学

二、庄子是什么时期的人？

庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，宋国蒙邑人。是战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。

三、陶渊明庄子的理想社会？

你这个问题问得有点杂，《诗经.硕鼠》是讽刺当权者，如果说《硕鼠》的理想世界的话，那就是没有剥削和压迫。

《礼记礼运》主要是大同世界，或者说就是追求类似今天的社会和谐吧。

老子、庄子、陶渊明的思想同中有差异，如果说相同的话，他们的理想世界是享受自然之趣，天人合一，清静无为。

四、庄子讲得最好的人？

       最懂庄子的人

      1917年，陈独秀出任北京大学文科院长，他聘请刘文典任北大中文系教授。北大授课期间，刘文典把主要精力放在《淮南子》校勘上。经过多年努力，1923年，《淮南鸿烈集解》正式出版。刘文典一时声名大振，由此奠定了他在学术界的地位。胡适破例为其作序，并对此书大加赞誉。刘文典并没有就此满足，此后又开始了《庄子》和《说苑》等经典的校勘工作，在校勘界声誉日隆。

      1939年，《庄子补正》出版，陈寅恪为之作序，不惜大放溢美之词。

陈寅恪人称“教授之教授”、“大师之大师”，能为此书作序，刘文典顿时身价倍增。

       此书一出，刘文典在全国学术界获得“庄子专家”的美誉。每次上课讲《庄子》时，刘文典第一句总是说：“《庄子》嘛，我是不懂的，也没有人懂！”

     《庄子补正》的出版，让刘文典的学术生涯达到最高潮期。

        据闻，刘文典为了静心研究学问，总是在夜里九十点钟开始看书写作，一直到第二天七八点才睡觉，从来不吃早点。到了中午，饭做好后，由夫人张秋华负责叫他起床，并把他“领”出房间。

      有时，张秋华给他夹菜时，他还朦朦胧胧的，似乎没睡醒，看也不看便一口吃下去。在他看来外表饮食这些学问之外的事，都不足留意，足见其修学刻苦。

五、庄子的人生智慧？

1.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，

彼无故以合者 ，则无故以离。

——《庄子·山木》

君子之间的交往像水一样淡泊，而小人之间的交往像甜醴一样令人心醉。君子之间的交往建立在互相尊重，真诚待人的基础上。他们更注重于精神之间的共鸣，而不是利益之间的追逐。小人往往以私利为目的，交往的动机是为了谋求自身的利益，满足自身的欲望，小人之间的交往是表面的，没有真心的，注重利益交换和权谋算计。

2.朴素而天下莫能与之争美。

——《庄子·外篇·天道》

保持淳厚素朴的天性天下就没有什么东西可以跟他媲美。朴为专一，素为纯粹。如果一个人在浮世沧桑过后若还能保持淳朴的初心，那将是人之大美。大道至简，大音希声。最朴素，最本质，最持久。

六、庄子是哪里的人？

庄子是战国时期楚国蒙地人，今安徽蒙城。

宋代学者朱熹对庄子故里有比较系统的考证。《朱子语类》说：“李梦先问：‘庄子孟子同时，何不一相遇?又不闻道及，如何?’曰：‘庄子当时也无人宗之，他只在僻处自说，然亦止是杨朱之学。但杨氏说得大了，故孟子力排之’。”“庄子去孟子不远，其说不及孟子者，亦是不相闻。今亳州明道宫乃老子所生之地。庄子生于蒙，在淮西间，孟子只往来齐、宋，邹、鲁，以至于梁而止，不至于南。”在朱熹看来，庄子乃楚国蒙地人。“淮西”指皖北、豫东、淮河北岸一带，安徽蒙城属楚，也正处于这个位置。庄子（约公元前369年—公元前286年），名周，生卒年失考，与孟子同时。战国时代宋国蒙邑（今安徽蒙城人，另说今山东东明县人），曾任漆园吏。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他也被称为蒙吏、蒙庄和蒙叟。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为南华经。

七、庄子是哪的人？

庄子出生于宋国蒙。关于蒙的现代地理位置有多种说法，包括河南商丘说、安徽蒙城说、山东东明说等。

庄子约生于公元前369年。这主要从两个方面考察：首先，《史记》记载庄子与梁惠王、齐宣王同时，又记有楚威王派使者厚币聘庄子一事。

楚威王元年（前339年），即梁惠王三十二年、齐宣王三年，而威王卒于十一年（前329年），且“周能致楚聘，必已三四十岁”，则庄子生年应不晚于前369至前359年。

其次，《庄子》“于魏文侯、武侯皆称谥”，而于惠王“初称其名，又称为王”，则庄子的生年应“在魏文侯、武侯之世，最晚当在惠王初年”，亦即公元前369年。

八、庄子的人生境界？

庄子的《逍遥游》给我们的启示是，人生其实就是等风来、乘风起，逆风飞翔，最后放弃对风的依赖，完成生命主体的自由，完成灵魂复归的过程。

这个过程的最后结果就是无所待，达到庄子所说的超越了人间的功利和欲望的逍遥的境界。所以，人生是从有所待到无所待进化的过程，你掌握了无所待，你就能成为庄子眼中的至人、神人和圣人

九、庄子的人生哲理？

    庄子是中国古代哲学家，他的思想在中国哲学史上占有重要地位。他提出的人生哲学主要有以下几个方面：

自由自在：庄子认为人应该追求自由自在的生活，不受外在约束和干扰。他以“蝴蝶梦”为例，说明万物都应该追求自己的本性，不被外在的限制所束缚。

谦虚谨慎：庄子主张人应该谦虚、谨慎地对待自己的生命和命运，不要被功名利禄所迷惑，不要把自己的生命看得太重，也不要轻视自己的生命。

顺其自然：庄子主张顺其自然，追求自然的状态。他以“大椿之干，不厚而不危；大蒲之茎，不长而不曲”为例，说明追求自然状态可以让人获得内在的和谐与平静。

超越人世：庄子认为人应该超越人世，追求灵魂的自由和升华。他以“蓬莱之山，岘山之阳，洞庭之泸，江汉之浦，日月之行，而不知有其所由来，而不知其所归，此亦何神之衢，而何道之哉”为例，说明超越人世可以让人获得更高的境界和精神的自由。

总的来说，庄子的人生哲学强调自由自在、谦虚谨慎、顺其自然和超越人世，这些思想对中国古代文化和哲学的发展产生了深远的影响。

十、庄子是哪里的人啊？

庄子是战国时期楚国蒙地人，今安徽蒙城。

宋代学者朱熹对庄子故里有比较系统的考证。《朱子语类》说：“李梦先问：‘庄子孟子同时，何不一相遇?又不闻道及，如何?’曰：‘庄子当时也无人宗之，他只在僻处自说，然亦止是杨朱之学。但杨氏说得大了，故孟子力排之’。”“庄子去孟子不远，其说不及孟子者，亦是不相闻。今亳州明道宫乃老子所生之地。庄子生于蒙，在淮西间，孟子只往来齐、宋，邹、鲁，以至于梁而止，不至于南。”