陶渊明的理想？ 陶渊明的理想，志向是什么？

一、陶渊明的理想？

陶渊明对现存社会制度的彻底否定与对理想世界的无限追慕和向往。也反映陶渊明希望人们用共同劳动和平共处来创造和谐安宁、幸福美好生活的初步民主主义思想。向往一种和平宁静，安居乐业的生活。

“往来种作”突出人人辛勤劳作，“怡然自乐”可以看出“丰衣足食”的愉快，对土地，房屋，鸡犬的描绘则曲婉地表现出社会安定，是一个和平安康的世界。

二、陶渊明的理想，志向是什么？

陶渊明的志向就是隐居山林，过自由自在的生活，他不愿意生活在利欲熏心的官场，向往自由。

陶渊明，东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”，是江西首位文学巨匠。

曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。

三、陶渊明的理想实现了么？

陶渊明的理想社会今天终于得以实现　　诗人陶渊明的《桃花源记》，分别是从自然环境、生活情态和社会关系三个方面去建构自己心中的理想社会的。　

　首先，在自然环境方面，陶渊明由外到内进行构建。很多村落外部有大片美丽纯净的桃花林作屏障，是“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的桃林美景。中间有神奇、隐蔽的山洞作入口，里面有肥沃、平阔的土地良田和整齐洁净的房屋池塘以及桑竹环绕、鸡犬相闻的生态环境。其所构造出来的是一个美丽、富饶，幽雅、和谐人居环境。　

　其次，在生活情态方面，很多的的村民“往来种作，自给自足。人们安居乐业，丰衣足食。老人熙养天年，小孩自得其乐。其所构造出来的是一个幼有所侍，老有所养，人们能够安居乐业的和平安宁的生活情态。　　

其三，在社会关系方面，村落的民风淳朴，热情好客，人们和睦相处，没有阶级压迫，没有贵贱等级。其所构造出来的是一个平等、和睦、热情友好的社会形态。　

四、孔子和陶渊明的理想社会谁更幸福？

孔子的时代，霸道横行，孔子坚持着王道，宣传王道，从未放弃过。陶渊明的时代，是道家与名家融合后盛行的时代，从魏晋就开始的，文化氛围务虚而不务实，然后所有的事情都是务虚而不务实。陶渊明或许一开始的时候也有：修身，齐家，治国，平天下的信仰，像他的祖父陶侃一样（古人是有家风的）。但后来，他给同化了，回去种田，《桃花源记》说白了，就是逃避现实的一种体现。和当时那帮文人一样，消极愚蠢还自以为高明。试问，陶渊明怎么可以和孔子相比呢？一个是麒麟，一个连匹夫（天下兴亡，匹夫有责）都不如

五、陶渊明庄子的理想社会？

你这个问题问得有点杂，《诗经.硕鼠》是讽刺当权者，如果说《硕鼠》的理想世界的话，那就是没有剥削和压迫。

《礼记礼运》主要是大同世界，或者说就是追求类似今天的社会和谐吧。

老子、庄子、陶渊明的思想同中有差异，如果说相同的话，他们的理想世界是享受自然之趣，天人合一，清静无为。

六、陶渊明长的理想名人名言？

陶渊明的志向就是隐居山林，过自由自在的生活，他不愿意生活在利欲熏心的官场，向往自由。

七、陶渊明对死生活理想追求的诗歌？

“有生必有死，早终非命促。

昨暮同为人，今旦在鬼录。

魂气散何之，枯形寄空木。

娇儿索父啼，良友抚我哭。

得失不复知，是非安能觉！

千秋万岁后，谁知荣与辱？

但恨在世时，饮酒不得足。”陶渊明《拟挽歌辞》

八、陶渊明归园田居中描绘心中的理想世界句子？

1.陶渊明《归园田居》用比喻手法写出自己向往田园生活的诗句是：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

2.《归园田居》是东晋诗人陶渊明创作的诗作。他在诗里从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。

3.《归园田居》【其一】——东晋·陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

九、我们应该怎样看待陶渊明世外桃源的理想？

陶渊明的桃花源，是他心中的理想国，是一种小国寡民的存在。陶渊明是田园诗人，一生理想就是灵魂自由。一个灵魂自由的人，现实中处处都是桃花源，因为内心的丰满能使心不挂物，无碍无滞。理想和现实隔着灵魂，灵魂困顿者，只有地狱。

十、桃花源安宁富足,陶渊明寄托理想下联？

上联：桃花源安宁富足，陶渊明寄托理想   下联：寒山寺江枫渔火，张懿孙抒发旅愁          陶渊明是古代最著名的隐士，他书写的“桃花源记”寄托了他的乌托邦式理想，在那个世界里人们安居乐业。张继，字懿孙，他所写的“枫桥夜泊”，把一个旅者的真切感受充分表达出来。