人灵魂最高贵的是？ 什么花是最高贵的？

一、人灵魂最高贵的是？

人类最高贵的灵魂是自己尊重自己。所谓自己尊重自己就是要做到以下两点：

一是不无限夸大自己。

一个人，不论是谁，不论有多么大的权力，多么高的身份，多么大的贡献，多么高的智商，多么漂亮的脸蛋，多么威武的身体，他都是一个人。他都是一个由骨头、肌肉、血脉、神经、毛发组成的有机体。世界上既没有超人，也没有人神。我们每一个人都是普普通通的人，都是父母性交的产物，都是精子和卵子结合的结果。把自己无限夸大，无限抬高，甚至神化，那不是自己尊重自己，而是自己侮辱自己，是别有用心，是利欲熏心，是物的奴。

二、什么花是最高贵的？

牡丹， 国色天香

牡丹自古就是皇家园林以及富贵人家的最爱，被誉为中国的国花，刘禹锡的《赏牡丹》:庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。 唯有牡丹真国色，花开时节动京城。牡丹开花国色天香，富丽堂皇，开花色香俱美。非常受到古代皇家以及达官贵人的喜爱，但是牡丹的栽种是有一定局限性的，它适合在北方栽种，冬天必须要历经严寒才能开出艳丽的牡丹，而且它比较适合地栽。

三、最高贵的花是谁？

雪花应该是世界上最高贵的花朵，她的美丽需要仰视。有谁能与她的高度比肩？

有谁能与她的晶莹媲美？

又有谁能与她并列？

她从远古走来，从浩淼无际的天宇走来，有与众不同的非凡经历，一路跋涉一路飞舞而来。

她的美丽在于绽放，在于落地前的飞舞与浪漫，在于消逝前的升华与宁静。

雨滴和雪花来自同一个故乡，但雪花安静温暖含蓄，雨滴繁华热闹张扬

四、陈子昂提出的师门理想是？

陈子昂的文学主张：研练精切，稳顺声势。

陈子昂对唐诗的发展起到很大的促进作用，在初唐时，有骆宾王等人开唐诗风气，虽然陈子昂不是四杰之一，但是却也是开创唐诗风气的人。

唐朝的前面是南北朝和隋朝，隋朝是一个短命王朝，因此唐朝的文风继承自南北朝。南北朝的诗词篇章都是华丽，但是没有真材实料。陈子昂非常不看好南北朝时期的诗词篇章，他主张诗词篇章应该从宫廷中走出去，不要老是写一些奢靡的宫廷生活。

陈子昂提出既要吸收南朝诗篇的柔美，又要吸收北朝诗篇的刚劲，要兼收并蓄。陈子昂在写景文章上也有主张，他主张写景要寓情于景，不能只单纯地写景色，要在诗中抒发自己的情感。因此，他写的诗中总是情景交融。东晋时期的谢晋写的篇章虽然很华丽，描写景色的时候也特别擅长，但是因为没有抒发情感的缘故，显得非常肤浅。

陈子昂在诗歌创作上主张复古，他非常喜欢诗经中的诗歌创作方法，还提倡建安风骨，认为要把情感写出来，不能只是单纯地描写。陈子昂的主张赢得了当时很多文人的赞同

五、公主礼是最高贵的吗？

是的。公主是最高贵的。所以公主礼也是最高贵的

六、种群增长理想条件是谁提出的？

种群增长的一种类型是J型增长，是罗杰斯蒂提出来的。

七、么姓氏为什么是最高贵的姓氏？

自秦以来，就没有姓氏的高贵之分。以前皇帝的姓高贵，但是并不是与皇帝的姓一样的人就高贵，甚至是与皇帝是本家也没用。比如刘备，他与东汉皇帝是本家，但他开始也不过是卖草鞋的，何贵之有？唐代大诗人李贺，他出身皇族，因为老爸的字，他一辈子不能参加进士考试，好多知名人士为他喊冤叫屈也没有用。决定一个人贵不贵的，取决于他的权势和地位，与姓什么没关系。

至于先秦时期，姓和氏是不同的。姓没有贵贱之分，他的功能为了曲别婚姻，所以人人有姓；而氏是明贵贱的，所以一般老百姓就没有资格有氏了，只有贵族才有氏。

氏的来源很多，有的来源于官职或爵位，如司徒、司马、司寇、司城、王、王子、侯；有的来源于居住地、封邑或居住的方位，如孙、韩、魏、赵、田、陈、东方、南郭等；有的是以父亲或祖父的字为氏，如华、孔、皇甫等；其他的还有很多。

一般来说姓是非常稳定的，号称万世不变，而氏的变化很频繁，别说百氏，说不定一个人还没死就会改好几次，如范蠡，他也叫陶朱公。郑庄公的弟弟共叔段，他的氏则有共氏、段氏，到了他的儿子公孙滑则又添了公孙氏。一个人同时也可以有两个或两个以上的氏，如春秋时期的郑国名相子产，他是郑穆公的孙子，他的爸爸叫公子国，所以他既是国氏，也是公孙氏，所以他既可以称国侨，也可以叫公孙侨。

而相同的氏却不一定姓相同，如孔子，他是子姓孔氏，而当时陈国和卫国也都有孔氏，他们分别为姬姓孔氏和妫姓孔氏。比如在《论语》中孔子称“诲人不倦、好学不厌”的孔文子，他就是姬姓孔氏。

到了战国时期，社会大变革中，原先很多贵族败落了，或者亡国了，成为平民，但他们还保留原先标志贵族身份的氏。而有些本为平民的，地位上升，把自己的姓带入到上层当中，或者就是自己的籍贯为氏，产生了大量的新氏。同时，由于年代久远，有相当一部分人忘记了自己的姓，于就把氏当姓。于是姓与氏逐渐合流。到了汉代，人们已经不去区分姓与氏了，姓氏合二为一，起着相同的作用，就是婚姻。

八、姬姓是最高贵的家族姓氏吗？

曾经是。

姬姓，中华上古八大姓之一，为黄帝之姓、周朝的国姓，也是吴国、鲁国、燕国、卫国、晋国、郑国、曹国、蔡国等诸侯国国君的姓，有近5000年历史。姬姓的得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。

姬姓位于《百家姓》第297位，人口54万余，由姬姓直接演支出的周姓、吴姓、郑姓、王姓、鲁姓、曹姓、魏姓等411个姓占《百家姓》总数504姓的82%，由这411个姓衍生出来的姓氏更是数不胜数，姬姓是名副其实的“万姓之祖”，在一定程度上代表了华夏民族姓氏的起源。

姬姓名人有五帝中的高阳氏颛顼、高辛氏帝喾，周朝始祖后稷、勾吴始祖泰伯，周文王姬昌、周武王姬发、周公姬旦、召公姬奭、穆天子姬满、周平王姬宜臼，春秋霸主中的郑庄公姬寤生、晋文公姬重耳、吴王阖闾，以及神医扁鹊、法圣商鞅、燕昭王姬职、子产姬侨、禅宗二祖慧可、形意拳始祖姬际可、新中国前外交部长姬鹏飞等。

九、历史上最高贵优雅的男人是谁？

潘岳(247—300)，字安仁，所以后人称之为潘安，西晋文学家，祖籍荥阳中牟(在今河南)。潘安在文学史上有一定地位，可以说是当时文学界的代表之一。

在夸一个男子美的时候，人们常常以“貌比潘安”来形容，许多文献上都记载潘安被称为“中国古代第一美男子”，可以说是美男子中的美男子。

那么潘安到底有多美呢，这个史书上并没有具体介绍。但却留下两个故事从侧面表明他的美貌，他当时的杀伤力可以说，简直令当时的人们特别是女人们无法抵抗，用现在的话说就是神仙颜值。

其中有一个故事形容潘岳姿容美妙，英俊潇洒，玉树临风，神采照人。他曾经只拿一把弹弓来到洛阳城的大街上玩耍，当时他年纪并不大也不是什么名门子弟，可是只要他走在街上便会引起高度重视，回头率高的简直没得说，经常会引来妇人们围观，将他围的水泄不通，让他脱不开身。

还有一个故事，是说，潘岳因为长得太美，每次出行，都会有妇人就会向他车里丢水果给他，以此来表达对他的喜爱，所以每次出去一趟，他都可以装满一车水果回来。可见潘安的美貌是令当时许多人没法抵挡的。

从潘安在当时引起的轰动来看，便可以想象到他的“倾国倾城”的美了，可以说是美到窒息。

后来潘岳在晋朝被举荐为秀才做了一个小小的官职，他为人清廉，造福一方。本来可以凭借他的才华和为人，可以得到很大空间的迁升，但是好景不长，就因为他的一首《籍田赋》，造人暗算，被上司冷落，所以一直没有得到迁升。后来因为种种原因回到了洛阳，后来他也发生了一些改变，变得不再单纯，也学会了官场上的阿谀奉承，趋炎附势

十、万福礼，是唐朝最高贵的礼仪吗？

万福礼，不是唐朝最高贵的礼仪

由于唐代时“万福”已经逐渐成为女人行礼用语，女人在行“女人拜”之礼时，也会口称“万福”。“女人拜”之礼和口称“万福”的结合，就是“万福礼”。

万福礼的形式

最初的万福礼：女子双手放在胸前正中间，不分左右。双手握拳，且右拳在左拳上，上下稍微移动。头微低，稍微弯曲一下膝盖。这就是完整的一套动作，做动作的时候，口说“万福”，便是万福礼了。

这是汉族女子的万福礼，到了清代中后期，由于被汉化，满族女子也开始行万福礼。但是满族万福礼略有不同。

满族女子在行万福礼时：左腿在前，右腿在后，两翻交，并拢手指，双手手指相握，置于身体左侧，同时下蹲，幅度不要太大。这种万福礼，其实是和蹲礼的结合