以道论为根基的道家美学？

一、以道论为根基的道家美学？

相对主义哲学是道家美学思想的基本出发点，在批判西周以来传统的宗法思想文化和道德观念的基础上，揭露文明进步所带来的罪恶和丑陋，非难传统的美学观，“天下皆知美之为美，斯恶已；天下皆知善之为善，斯不善已”（《老子·二章》），以建立其“法天贵真”(《庄子·渔父》的美学观。强调“美”与“真”的统一。认为“道”是万物产生和存在的根本，也是美的产生和存在的根本。

二、什么是西方美学的理想？

古典时期，西方美学的理想就是追求事物的和谐和有序，所以黄金比例才大行其道。

三、以杜甫的什么诗为理想追求？

在唐诗300首当中，有一首七言律诗是最能体现杜甫的政治理想的，这首古诗也是我们曾经学过的课文。这首诗的全篇我们不见得能够背诵，但是对于其中的名句我们都耳熟能详。且看：

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。(频烦 一作：频繁)

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

这首古诗的题目就是《蜀相》，写于杜甫大概五十岁的时候。当时的杜甫经历了四年颠沛流离的生活，决定在成都安顿下来。所以他才有时间祭奠了位于成都的诸葛武侯祠，才写下了这一首感人肺腑的绝唱。

这首古诗最著名的两句古诗，就是出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。作者写的是诸葛亮没有能够实现克复中原的梦想就去世了，留下了千古遗憾；其实作者也是写的他自己，他一生都渴望能够像诸葛亮那样能够建功立业，能够实现自己的政治理想，甚至可以说是致君尧舜。但是很遗憾，他的一生都是担任一些小官，而且还时常遭贬，根本没有途径来实现他的梦想。所以在他年到50岁的时候，看到诸葛亮，感慨他的一生，更是感慨自己。

四、以舞为伴的文案？

您好，跳舞是一门艺术，也是一种生活方式。与音乐相伴，让身体随着节奏摇摆，释放自己的情感和能量。跳舞可以让我们忘记烦恼，享受生活，也可以让我们更加自信、健康和美丽。让舞步引领你的人生，享受与舞蹈的亲密接触，让生命变得更加精彩！

五、个人理想的实现必须以什么为前提？

个人理想以社会理想为基础和前提，我觉得是因为如果社会理想破灭，个人理想也就无法实现。

举个例子，如果社会稳定的理想破灭，那么没人能保证自身的生命安全，战争或恐怖袭击可能夺走你的生命，这不是危言耸听，因为此刻战争就发生在这个地球上，作为一个渺小的人，我们不得不被卷入时代的洪流，在那时候首要的个人理想将变成活下去，而成为百万富翁的理想将几乎没可能实现了。

当然我没说不能实现，只是比起和平的年代，能够受到教育，参加高考，好歹有点翻身机会的现在来说，战争年代对于普通人来说要更加残酷，如果有人说‘我要在战争年代贩卖军火、我去贩毒，挣钱更容易吧’之类的话，我觉得那只是想当然，脑子里是美化过的影视作品里的战争。况且人的理想也并不只是想成为百万富翁这么简单吧，比如祈求一下未来能有个完美的伴侣，家庭幸福，或者想去外国哪里旅游，想舔舔哪个明星之类的，如果社会不稳定，国家不繁荣的话，这些理想是没有实现的前提条件的。

并不是说个人理想要在社会理想实现之后才能实现，而是个人理想的实现依赖于社会理想的实现，社会理想不实现，（大多数人）的个人理想就没办法实现。

我是这样认为的。

六、以舞为礼的茶序？

功夫茶茶艺的十八道程序。其包括焚香静气，活煮甘泉；孔雀开屏，叶嘉酬宾；大彬沐淋，乌龙入宫；高山流水，春风拂面；乌龙入海，重洗仙颜；母子相哺，再注甘露；祥龙行雨，凤凰点头；夫妻和合，鲤鱼翻身；捧杯敬茶，众手传盅；鉴赏双色，喜闻高香；三龙护鼎，初品奇茗；再斟流霞，二探兰芷；二晶云腴，喉底留甘；三斟石乳，蔼气回肠；含英明华，领悟岩韵；君子之交，水清味美；名茶探趣，游龙戏水；宾主起立，尽杯谢茶。功夫茶茶艺属于民俗茶艺，长期流传于闽台民间，现已流向全国

七、请以绘本故事《月亮的味道》为例，谈谈幼儿文学的美学特征？

《月亮的味道》是由美国著名儿童文学作家Danna Smith绘本。作者根据阿拉伯民间神话故事，专注于描写人的精神领域，展现不同态度和体验。一般而言，幼儿文学的美学特征主要体现在简洁性，反映出对简约的认可，以及情感的投射。具体而言，这本绘本采用清晰的绘图、夸张的动画元素和充满情感的文字，将读者引入一个神秘、惊心动魄的月之世界，俨然一出童话。它利用精致形象生动言辞，表达出人们对月亮的无限感叹：灿烂的荧光、古老的传说以及充满魔力的极致美。对月亮的特殊意义被作者巧妙地传达了出来。这令读者耳目一新，备受震撼和感动。

八、以什么为代表的砂石育人是当代活愚公？

张贵顺。

60多年前，这里曾是远近闻名的穷山沟。在沙石峪第一任党支部书记张贵顺带领下，村民们胸怀“愚公移山志”，劈山填涧，取土造田，创造了“万里千担一亩田，青石板上创高产”的人间奇迹。

“山上松柏盖帽，山间果树缠腰，山底葡萄满园。”半个多世纪后，这个昔日艰苦奋斗的“愚公村”，早已将绿色种植、生态旅游、红色基因融入进村民的日常生活中，村里的人气儿也愈发高涨，“愚公故里”正在谱写着乡村振兴、科学发展的壮丽新篇章。

九、以自然为本的意义？

以自然为本，是指通过尊重自然的方式保护环境，也就是现在“基于自然的解决方案”所提倡的。毕竟自然有一套完整而复杂的调节系统，顺应着它，我们能够低成本高效益（包括环境效益生态效益经济效益等）地解决一系列的环境问题。因为问题出在自然身上，所以从根本上解决问题只能回到自然。

与以自然为本相对的并不是以人为本，引来无端的争吵。与之相对的是通过纯工程技术的手段，例如人工的碳捕捉等，需要高昂的投资，带来的效益也纯粹是（成本和收益差不了太多的）经济效益和减少了温室气体。如果以自然为本来解决，我们只要保护原有的森林、湿地不被破坏，就可以每年源源不断地吸收碳、提供水源、生物资源，保护生物多样性。权衡之下，虽然工程方案也是现在正在研究的，但是还是以自然为本更划算。

十、以自然为本的意思？

所谓以自然为本，这是与“以人为本”相对的论点。即认为人类的活动已经破坏自然，这是人类的自私，人们的行为应当以保护自然、顺应自然为准绳。私以为，这样的论点存在重大的混淆点。一是“以自然为本的目的，依旧是以人为本，顺应自然的目的依旧是人类及生命的延续”；二是“自然为无情，人类为有情，人类无论如何自然都是自然”。所以，要论表，不能论根，论急，不能论缓。当前目下的形势，维护人类自身利益，持续发展？还是放弃现有发展，回归蛮荒时代？从这个方面来说，用生产力与生产关系，经济建设与精神建设，人类发展与自然和谐并不对立，这三面来论断。