家庭传承的东西？ 传承精神的重要性？

一、家庭传承的东西？

所谓家庭传承或家族传承，主要表现在手工艺、中医以及其他一些专业性、技艺性比较强的行业中，指在有血缘关系的人们中间进行传授和修习，一般不传外人，有的甚至传男不传女。也有例外。

在家庭传承中，传承人应该享受一定的权利。版权、署名权等，属于个人所有的、属于家族所有的、属于团体或集体所有的，都应在调查研究的基础上作出明晰的界定。在民间文学文献中心和档案馆已受到保护的和今后也应受到保护的权利至少有四种：

第一，保护提供材料的人。采集者的义务是保证这些材料不致因为疏忽或故意而被滥用。采集的材料归档后，档案馆则承担起这一义务。在研究工作中使用这一材料的学者同样要负担起这样的责任。

第二，首次使用权。一般说来，首次使用权是属于想在采集材料的基础上进行调查及准备发表文章或出书的采集者。未等采集者在适当的时间内有机会完成自己的计划，就允许他人用类似的方式使用这些材料是不道德的。

第三，采集者有权期望他放到档案馆的材料，得到妥善保管（如磁带、胶卷，应采取特别保管措施，复制副本，供人使用和借阅等）。采集者还有权期望对他的材料编出适当的索引，分门别类，从而使资料便于查找使用。

第四，档案馆有权，或者确切地说，有责任控制资料的使用和使用人员。它必须能够决定用何种方法、为何种目的和在何种条件下才能使用这些资料，换句话说，档案馆必须有自己的工作章程，根据这种章程，通知民间文学资料的使用者在使用这些精神财富中需要注意的问题。

二、传承精神的重要性？

1.必要性：人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。2.重要性：人文精神是一切的归宿点和出发点，我们做任何事情都有动机和目标的，而这些动机和目标就是如何使得我们生活更加美好，使得我们的社会关系，自然关系，人和人之间的关系更加和谐，我们更加悦纳自己。

三、传承历史的重要性？

国传统文化具有着博大精深、兼容并包的特点，具有着非常重要的社会价值。目前，国外掀起了一阵学习中国传统文化的浪潮。我们国内也开始重视中国传统文化的传承，然而我国在传统文化的传承方面还存在一定的短板。

文化是民族精神的核心，是民族的魂灵，是民族力量的源泉。文化的发展对国家和发展和命运有着极为深刻的影响。曾在一评论文章中读到这样极富哲理又震撼人心的话语“现在到了一个谈文化的时代，要以文化的执着，文化的担当，文化的自觉，文化的尊重，传承民族文化的精华。”

在经济社会飞速发展，金钱物质充溢着人们精神领域的今天，可以说这样的呼喊无疑是向平静的文坛投一巨石，在真正文化人的心中惊起的那份欣喜和感动是无法言表的。

近年来，人们都追求物质享受，唱歌、跳舞乃至写作都要与经济利益密切相关，本该在经济发展物质文明进步的历史时期文化应有更高的发展，文化应该更加繁荣的时期，我们古老的历史民族文化却被冷冻被遗弃被毁灭，这是一个国家一个民族的悲哀一段历史一种文明的不幸。

然而，随着现代经济的发展，传统文化遭到了极大破坏，优秀文化的传承出现了严重缺失。大量旧城改造、城区改造，甚至很多国家级别的古建筑也被频频拆掉，取之以具有欧美风格的高楼大厦，现代化建筑。

每个城市都是高楼林立、千篇一律，而国人却以此为荣，君不见我国的琼楼宫阙拥有着中国最为经典的传统文化精神。城市已经步入欧美的后尘，可是节日呢？西方的情人节、万圣节人人狂欢，而中国的重阳节、端午节却无人问津，现在的孩子们已经离中国传统文化的核心越来越远了。对中国优秀文化的情感渐行渐远，日益淡泊，乃至消失殆尽。

四、传承脸谱的重要性？

脸谱艺术的发展与中国戏曲的发展是密不可分的。大约在十二至十三世纪的宋院本和元杂剧的演出中，就出现了面部中心有一大块白斑的丑角脸谱。

为适应露天演出，所勾脸谱一般只用黑、红、白三种对比强烈的颜色，强调五官部位、肤色和面部肌肉轮廊，如粗眉大眼、翻鼻孔、大嘴岔等。这种原始的脸谱是简单粗糙的，随着戏曲艺术的发展逐渐装饰化了。到十八世纪末和十九世纪初，京剧逐渐形成相当完整的艺术风格和表演方法后，京剧脸谱也在吸收各地方剧种脸谱优点的基础上，经几代著名演员和戏剧艺术家的不断探索研究，加工提高，创新改革，得到充分的发展。图案和色彩愈来愈丰富多彩，各种不同人物性格的区分也越加鲜明，并创造出许许多多历史和神话人物的脸谱，形成了一套完整的化妆谱式。

脸谱的作用，是通过脸谱的色彩、图案来表现角色的性格、品质、身份、特长、相貌等。表现这样丰富的内容大体上是采用两种手法：一是颜色的变化组合，二是图案的构成。

从色彩上说，现在的京剧脸谱有红、紫、黑、白、蓝、绿、黄、老红、瓦灰、金、银等色，这是从人物自然肤色的夸张描写，发展为性格象征的寓意用色。一般说来，红色描绘人物的赤胆忠心，义勇无俦；紫色象征智勇刚义；黑色体现人物富有忠耿正直的高贵品格；水白色暗寓人物生性奸诈、手段狠毒的可憎面目；油白色则表现自负跋扈的性格；蓝色喻意刚强勇猛；绿色勾画出人物的侠骨义肠；黄色意示残暴；老红色多表现德高望重的忠勇老将；瓦灰色寓示老年枭雄；金、银二色，多用于神、佛、鬼怪，以示其金面金身，象征虚幻之感。

京剧脸谱的构图多种多样，加上五彩缤纷，装饰性很强的各种图案，容易使人眼花潦乱，产生神秘感。其实，归纳起来也不过有十几个类型，由于相互借鉴，相互变化，就派生出许许多多的谱式。这些谱式都是以各种人物的形貌、性格特征为依据的，即使是同一类型的谱式，因人物性格不同，各部位的线条勾画与色彩处理也就各异，使每个人物都富有各自的个性，而绝不雷同。

五、传承乡土文化的重要性？

乡村文化是中华民族生生不息的精神寄托和智慧结晶，它包含着民俗风情、传说故事、古代建筑遗存、名人传记、村规民约、家谱、传统技艺、古树名木等诸多方面，它是乡村的根，是乡村繁荣兴旺的力量源泉。

但是，随着社会的快速发展，城乡结构的急剧变化，越来越多的年轻人选择离开农村，融入城市，城市文化和乡村文化发生碰撞，东西方文化发生冲击，使原本已经衰弱的乡村文化更加岌岌可危。

重振乡土文化，既有利于加强农村精神文明建设，构建和谐稳定的乡村社会治理体系，又能增强农村文化自信，提高农民群众的幸福感、获得感。但对于已经不适应、甚至阻碍农村发展的传统文化，我们应该因势利导、综合治理。取长补短，舍弃糟粕，顺势而为，才能有所作为。但顺势并非随波逐流，而是继承和挖掘，突破和创新，探索和前进。当前，农业在农村已经成为许多有识之士的投资热土，他们把农耕文化与创意文化有机地结合起来，创造出一批又一批兼具传统美学和当代流行元素的农村新景点、精品民宿、乡村旅馆、体验旅游、众筹文化等，不仅有效地利用了农村闲置、闲散的资源，而且有力地丰富了农村乡土文化，带动了农村产业发展，这是传统乡土文化大势所趋下的一个重大突破。

六、传承英雄精神的重要性？

1、号召国人勇担重任

勇担时代重任，是英雄模范成功的根本。人类的历史就是在迎接一个又一个挑战、战胜一个又一个困难的过程中前进的，每一个时代都会有前所未有的难题横亘在人们的面前。

英雄模范人物正是在解决时代性重大课题，作出历史性重大贡献的社会实践中涌现出来的。

在中华民族的“群英谱”中，无论是战争年代杀敌立功的战斗英雄，还是和平时期国家发展的开路先锋，无一不是为了民族独立、国家富强，勇敢地担起时代的重任，以自己杰出的贡献推动时代发展。

2、使奉献精神深入人心

正如共产主义战士雷锋所说“人民的困难就是我的困难，人民感到幸福我才幸福”，航天功臣孙家栋也说“国家需要，我就去做”。

毋庸讳言，名与利是人性的两大欲望，也是人成才进步的两大羁绊。有史以来，一切进步的思想和阶级都劝导人们要淡名轻利、抑恶扬善，劝诫人们不可追名逐利、舍本求末。

如今，中国共产党人更是强调要全心全意为人民服务，要淡泊名利、无私奉献。在社会转型背景下，多种矛盾在交织着，各种诱惑在冲击着，我们必须自觉抵制拜金主义、享乐主义、个人主义的侵蚀。

七、传承政治文化的重要性？

政治文化是党员对党的价值观的认知和内化，是一种影响政党生命力、创造力、凝聚力的隐性力量。党内政治文化不是镜中花、水中月，不是凭空而来的，而是扎根中华大地的传统文化、历史文化、革命文化的重要传承。

新时代的共产党人，只有在开放中坚守，在坚守中创新，不断坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，用“四个自信”的要求，时刻推动党内政治文化创新发展，不忘初心，牢记使命，不断向追逐梦想的远方前进。

八、传承家书文化的重要性？

如今，随着互联网的日益发达，人们也进入了互联互通时代，手写家书逐步淡出人们的视野。尽管云锦鲤素趋向边缘，书帖鱼笺走向落寞，但在我国延续数千年的家书文化依然应当传承，国人的礼仪情怀依然应当秉持。

家书是信函、简牍的一种，主要包括书、启、笺、移、牍、简、札、帖等，一般应用于家人之间的文字交流。按照清代著名散文家、“桐城三祖”之一姚鼐的考证和解释，家书最早起源于周公的《君奭》，其早期形式是春秋战国时代诸侯国之间或诸侯国内部上层之间相互往来的文书，后来逐步完成了公文的私人化和写作主体由社会上层向平民百姓的延伸。

九、传承红色歌曲的重要性？

红色歌曲，就是赞扬和歌颂革命和祖国的歌曲，它们普遍具有浓韵的感情基调，有较强的节奏感。红歌是革命实践的真实写照，它能唤起人们的红色记忆。红色歌曲是歌颂社会主义、共产党和无产阶级革命运动的歌曲。由于红色象征着无产阶级革命和社会主义，“红歌”自然代表着无产阶级的政治取向和意识形态。

红色歌曲创作源泉是民歌，这就决定了它为普通老百姓所喜闻乐见。从井冈山时期的江西民歌、延安时期的“信天游”，到祖国解放和改革开放的满怀豪情，不同时期不同地域的民歌构成了“红歌”多样化的风格，不同地域、不同民族的人民都能在“红歌”里找到属于自己的音调。这就使得“红歌”具有广泛的群众基础。

十、什么是家庭美德的传承？

勤俭持家，尊老爱幼，邻里和睦等都是家庭美德传承