中国古代最主要的丧葬观念是？

丧葬观念的具体体现

1.殉葬

我国从商代开始盛行人殉制度，一般将墓主生前的奴隶或宠爱的姬妾进行陪葬，一般是几个人，多的甚至会有几百个人。孔子所讲的“始作俑者，其无后乎”就是在指责这一制度。

随着社会发展，人俑逐渐用来代替活人进行殉葬。但统治阶级仍然享有特权。

从汉朝开始，历朝历代的帝王都相继以宫人殉葬，甚至有去母留子，帝王驾崩后后妃一并殉葬的传统。

这一专制残忍的习俗在元代达到高潮，成吉思汗死时，灵柩经过之处，所遇之人也“尽杀之”。直到明英宗朱祁镇临终前下令废除人殉制度，才给这一制度划上句号。

丧葬观念的具体体现：殉葬

2.陪葬品

陪葬品原本是为了告慰死者，将他生前常用或喜爱的物件一同下葬，但随着事死如事生的观念发展，陪葬品的种类、数量都在不断增加。

根据司马迁在《史记·秦始皇本纪》中的记载：

（秦始皇陵）以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理，以人鱼膏为烛，度不灭者久之。

我们无缘见到秦始皇陵的华丽壮观，但从仅作为陪葬坑的兵马俑中可管中窥豹，略见一斑。始皇帝认为，他死后仍然要在阴间做大秦的皇帝，所以需要永久照明，让他能够注视自己的帝国，同理需要军队和百官的陪伴。

除他以外，在考古发掘的汉废帝海昏侯的墓中，已经出土的金饼有二百八十五枚、马蹄金三十三枚、金板二十块、麟趾金十五枚、黄金器具三百七十八件、铜钱十余吨，除此之外玉制品不计其数。

一个仅做过二十七天皇帝便被废，丧失政治前途的人，陪葬品如此奢华，汉代帝王将相的陪葬品之奢华，更是令人瞠目结舌。

丧葬观念的具体体现：陪葬品

三、为什么会形成这样的观念

1.灵魂不灭的迷信思想

中国古人一直有灵魂不灭的迷信思想，他们坚信死后的世界与活着相仿，德高望重之人可以升仙，而罪孽深重者就要在阴曹地府接受审判。

这样的观念由来已久，如半坡发掘的孩童墓葬中，代替棺木的钵和盆的上都有人工打穿透的小孔痕迹，这个小孔就是为了让逝者灵魂能够自由出入，与亲人团聚。

湖南长沙陈家大山楚墓帛画“龙凤人物图”及子弹库楚墓出土“御龙图”等都是战国时期希望墓主升仙的实物资料

为了让逝者能安心成仙，享受与在世时一样奢华的生活，他用惯的器件万物，乃至真爱的姬妾宠物，都要随他一起留在地宫中，以满足死后世界的物质需求。