颜之推提出的家庭教育原则有哪些？

一、颜之推提出的家庭教育原则有哪些？

颜之推曾著有《颜氏家训》，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。他的家庭教育原则有：

一、固须早教

二、威严有慈

三、均爱勿偏

四、应世经务

五、重视风化陶染

及早施教；他主张及早对婴幼儿进行教育，越早越好，甚至要早到胎教。早期教育效果最佳。好的影响，在儿童幼小的心灵打上深刻烙印；幼童时期，精神专注，记忆力最旺盛教育效果好；教育应从婴幼儿能感知外界事物时开始。

2.严慈结合；父慈子孝相互联系。颜之推主张体罚。

3.均爱勿偏；在家庭教育中，要切忌偏宠，对所有子女应一视同仁。

4.熏渍陶染；重视父母对儿童潜移默化的影响及周围环境陶冶，重视父母和其他成人对幼童的模范作用。

二、简述颜之推关于学前家庭教育的方法？

颜之推曾著有《颜氏家训》，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。他的家庭教育原则有：

一、固须早教

二、威严有慈

三、均爱勿偏

四、应世经务

五、重视风化陶染

三、简答颜之推儿童家庭教育的原则与方法？

颜之推曾著有《颜氏家训》，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。他的家庭教育原则有：

一、固须早教

二、威严有慈三、均爱勿偏四、应世经务五、重视风化陶染

四、颜之推的儿子？

颜之推的三个儿子颜思鲁、颜愍楚、颜游秦，四个孙子颜师古、颜相时、颜勤礼、颜育德，都很有名气。

尤其是颜之推的嫡长孙颜师古，更是唐代最著名的音韵学家、训诂学家和文学家。

颜之推四世孙颜昭甫、五世孙颜元孙、颜惟贞均属名家。

六世孙有名的更多，尤为“颜氏三卿”——颜真卿、颜杲卿、颜春卿更为显赫。

颜真卿受封“鲁郡开国公”，世称颜鲁公，谥号“文忠”；颜杲卿被封为常山公，谥号“忠节”，二人并称“双忠”。

五、颜之推的历史背景？

颜之推（531年—约597年），字介，生于江陵（今湖北江陵），祖籍琅邪临沂（今山东临沂），中国古代文学家、教育家。南梁至隋朝皆为官员，中国古代文学家、教育家，生活年代在南北朝至隋朝期间。颜之推是南齐治书御史颜见远之孙、南梁咨议参军颜协之子，早传家业，12岁时听讲老庄之学，因“虚谈非其所好，还习《礼》《传》”，生活上“好饮酒，多任纵，不修边幅。”

颜之推博览群书，为文辞情并茂，得梁湘东王赏识，19岁就被任为国左常侍。公元577年 ，北齐为北周所灭，他被征为御史上士。公元581年，隋代北周，他又于隋文帝开皇年间，被召为学士，不久以疾终。著有北朝后期重要散文作品《颜氏家训》，在家庭教育发展史上有重要的影响。此作共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。

六、为学之要颜之推的译文？

学习所得的知识，用在哪一方面都会见成效。只是现在的人读书，往往只能说到，不能做到，没有听说（他的）忠孝，仁义也（做得）不够；让他来判断一件诉讼，不一定能弄清事理；治理千户小县，不一定能管好百姓；问他修造房屋的事，不一定知道楣是横着安放的而棁是竖着立的；问他耕田，不一定了解稷种得早而黍种得迟；（成天）吟诗谈笑，诵读辞赋，所做的事情很悠闲，只能增加一些迂腐荒诞的才能，处理军国大事，一点用处也没有：从而被武人俗吏们共同嘲笑讥讽，的确是由於上述的原因吧？

学习，是为了求得长进。可是我见到有人读了几十卷书便自高自大，欺凌长者，对同辈轻视傲慢。（以至于）他人就像仇敌般怨恨他，像对恶鸟一样厌恶他。像这样用学习到的东西来损害自己，还不如不要学习。

古代求学的人的是了充实自己，以弥补自身的不足，现在求学的人是为了取悦他人，向他人炫耀；古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会，现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官。学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。讲论文章，就好比赏玩春花；修身利行，就好比摘取秋果

七、颜之推的颜氏家训的原文？

一、教子篇

【原文】 上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。

凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！

父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。

八、我的奇思妙想有哪些题目？

会飞的木屋，能吃的西瓜房，智能之笔，变大变小的书包，会飞的汽车，防水运动鞋，滑翔鞋。

九、颜之推颜氏家训所提倡的美育？

在封建社会，家庭在社会生活中的地位十分突出。儒家思想传统中，知识分子尊崇的信条是“修身、齐家、治国、平天下”，意思是以自我完善为基础，通过治理家庭，实现平定天下，这是几千年来无数知识分子奋斗的目标。而在这个信条中，“齐家”是“治国”和“平天下”的前提条件。

也就是说，只有管理好了自己的小家，才能治理好国家，才能实现天下平定的目标。因此，怎样管理好自己的家庭，使家庭成员健康成长、安定生活、和睦相处，就成了很多学者们研究的问题。于是，当时出现了很多教育子女、管理家庭的着作。例如关于教育子女问题的家训，很早就有《诫子书》、《家诫》等书。但是，这些书往往只谈到了管理家庭的某一方面，并未系统总结家庭教育的各方面问题。直到南北朝时期，才出现了一部系统完整的家庭教育着作，它就是由我国古代着名的教育学家颜之推撰写的《颜氏家训》。

十、涉务颜之推的读后感？

涉务篇是《颜氏家训》里的第十一篇。

《颜氏家训》是我国南北朝时北齐文学家颜之推的的传世代表作。他结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书告诫子孙。《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。阐述立身治家的方法，其内容涉及许多领域，强调教育体系应与儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。