传统的艺术观念认为艺术范围包括哪些方面？

一、传统的艺术观念认为艺术范围包括哪些方面？

艺术定义之一是指通过塑造形象反映社会生活而比现实更有典型性的一种社会意识形态。中国的传统艺术最早起源于新石器时代，主要代表性艺术有书法、音乐、剪纸、绘画、戏曲等，我们中国的传统艺术的遗产极其丰富和辉煌，是我们中华民族的宝贵财富，也是全人类的宝贵财富。

二、中华传统文化中的优良品格包括？

“仁”：仁人、爱人、仁爱

“仁”是中华民族的“共德”和“恒德”。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。“仁”，不仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍视为有德者为“仁人”，无德者为“不仁”。“仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的特殊品质。

“义”：大义、正义、

公平、公正、公道

中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其朋友来换取一己的生存和利益。“义”，还有情谊、恩谊之宜，包括人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。“义”，是中华民族崇高的道德表现。

“礼”：明礼、礼貌、礼让、

礼节、礼仪、礼制

“礼”是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。好礼、有礼、注重礼仪是中国这个“礼仪之邦”的传统美德。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。

“智”：知者、明智、智慧、机智

“智”通“知”。中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德和内涵。学而致知，不知不觉，智而不奸。新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。

“信”：诚信、信任

“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和。诚信是约定俗成的社会交往准则。“言而有信”，“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。

“忠”：忠诚、忠良、忠恕

“忠”，内心求善，外求尽职尽责，是中华民族传统文化主张的一种优良品德。中华民族自古以来就有精忠报国、舍生取义的优良传统，“天下兴亡，匹夫有责”，是历代仁人志士的共同心愿。忠于事业，忠于祖国，忠于人民，是中华民族崇高的最高最神圣的价值追求。

“孝”：孝心、孝敬、孝道

“孝”是道德的根本。“孝乃德之本”，“百善孝为先”。弘扬中华民族的传统孝文化，重建与现代文明社会相适应的新孝道文化，对融合代际关系，实现家庭和睦，营造孝亲敬老的良好社会氛围，发挥贤孝文化在构建社会主义和谐社会中的作用具有重要的现实社会意义。

“节”：节气、名节、操守、节制

崇尚理想、信念、信仰。讲气节、重操守、重名节、软利欲，历经千百年的锤炼和发展。熔铸成为不图名利、为政清廉、公正无私的高尚品质，克己为人、自强不息、奋发有为的伟大精神和崇高的民族气节，成为中华民族自尊自强的精神支柱和一个人涌葆铮铮铁骨的人格追求。

“勇”：勇敢、坚强、刚毅

“勇”就是要敢想、敢干、敢闯，敢于创新，敢于开拓，敢于承担责任，敢于说真话，敢于坚持原则，敢于实事求是。一言蔽之，“勇”就是勇敢果断、徇义不惧、刚健不屈。中国传统文化蕴涵的这种自强不息、英勇顽强的刚健精神，是中华民饱经磨难、历久弥新、愈挫愈勇、愈挫愈奋的不竭动力。

“和”：和睦、和气、

中和、和平、和谐

求同存异。中华传统文化把“和”作为最高价值，作为最高的道德境界。和睦夫妻、和合家族、顺和邻里、和谐社会、协和万邦、天人合一、和气生财、和平天下、和衷共济，是中华民族传统美德的最高境界和最高目标。

三、诗经中的农事诗包括哪些方面？

农事诗，有广义、狭义两种。广义上说，《诗经》中的诗都是农业社会的产物，都反映了农业社会生活的不同侧面，都带有农业文化的性质，因此都可以称作农事诗；狭义上说，农事诗就是指那些直接描述农业生产生活的以及与农事直接相关的政治、宗教活动的诗歌。我们通常所指的农事诗，是狭义的农事诗。

狭义的农事诗可分为农业祭祀诗、农业生活诗两种。

农业祭祀诗是指《诗经》中描述春夏祈谷、秋冬报祭等祭祀活动的诗歌，《小雅》中的《楚茨》、《信南山》和《周颂》中的五篇农事诗属于农业祭祀诗。

农业生活诗：在生产力相对较低的情况下，人类无法凭借自身力量控制自然，支配自然，只能寄希望于天神、祖先的庇护。于是，周人便围绕农业生产设置了名目繁多的祭祀活动。，祈谷于上帝，随后举行籍（藉）田典礼。《噫嘻》、《载芟》就是描述祈谷与藉田活动的诗歌。。秋收之后，举行大规模的报祭，答谢神灵的恩赐。《周颂》中的《丰年》、《良耜》、《小雅》中的《楚茨》、《信南山》即是。《 芣苢 》歌咏妇女采 芣 苢 的劳动。《魏风·十亩之间》“十亩之间兮，桑者闲闲兮。行与子还兮。”写了一群妇女采桑收工时的欢快情绪。

此外，周人除了春夏祈谷、春秋报祭等祭祀活动外，也有一种巡视制度。《孟子·梁惠王下》记载：“春省耕而补不足，秋省敛而助不给。”巡视春耕秋收，省问农人，补给耒耜等工具，更重要的是督促抓紧农时，勤勉耕作。如《小雅》中的《甫田》《大田》即是。《豳风·七月》是最典型的农业生活诗。

四、异乡多远情中的情包括哪些方面

包括父母之情，兄弟之情，朋友之情

五、图书的形式内容都具体包括哪些方面呢？

书籍的结构一般由封面、扉页、目录、正文、标题、页码、辅文（前言、后记、引文、注文、附录、索引、参考文献）等7部分组成。

一本书由两部分构成：

1、外表形式，叫做装帧；

2、内文，包括文字和图片。

书的装帧包括封面、扉页、书脊、版权页。

书名、ISBN号、作者、出版社、价格等信息和相关的对属性做操作的行为。

六、营业部的业务管理包括哪些方面呢？

　　证券营业部是指证券公司依法设立的从事证券经纪业务的机构，证券公司对其所属证券营业部的经营活动承担民事责任。作为证券公司对外服务的窗口，证券营业部经营管理工作的好坏直接关系到证券公司的声誉和形象。

　　其主要业务如下：

　　证券经纪业务、证券投资咨询业务、与证券有关的财务顾问业务、证券承销与保荐业务、证券自营业务、证券资产管理业务、其他证券业务 （根据注册资金的不同，业务也会有所不同）

七、培训管理中的培训评估包括哪些方面？

培训评估

培训评估是一个运用科学的理论、方法和程序，从培训项目中收集数据，并将其与整个组织的需求和目标联系起来，以确定培训项目的价值和质量的过程。建立培训评估体系的目的，既是检验培训的最终效果，同时也是规范培训相关人员行为的重要途径。

一、评估目的

在培训项目实施之前，人力资源开发人员就必须把培训评估的目的明确下来。多数情况下，培训评估的实施有助于对培训项目的前景做出决定，对培训系统的某些部分进行修订，或是对培训项目进行整体修改，以使其更加符合企业的需要。例如，培训材料是否体现公司的价值观念，培训师能否完整地将知识和信息传递给受训人员等。重要的是，培训评估的目的将影响数据收集的方法和所要收集的数据类型。

二、评估方法：

笔试测验法、实操测验法、观察法、提问法（面试法）、案例测验法

种类作用：

①训前评估

保证培训需求确认的科学性；确保培训计划与实际需求的合理衔接；帮助实现培训资源的合理配置；保证培训效果测定的科学性。

②训中评估

保证培训活动按照计划进行；培训执行情况的反馈和培训计划的调整；过程检测和评估有助于科学解释培训的实际效果。

③效果评估

效果有助于树立结果为本的意识；有助于扭转目标错位的现象，是提高培训质量的有效途径。

三、主要内容：

①反应评估

反应评估是第一级评估，即在课程刚结束的时候，了解学员对培训项目的主观感觉和满意程度。

②学习评估

主要是评价参加者通过培训对所学知识深度与广度的掌握程度，方式有书面测评、口头测试及实际操作测试等。

③行为评估

评估学员在工作中的行为方式有多大程度的改变。观察、主管的评价、客户的评价、同事的评价等方式。

④结果评估

第四级评估，其目标着眼于由培训项目引起的业务结果的变化情况。最为重要的评估内容是对投资净收益的确定。

八、家庭教育在中国传统文化中的作用？

家庭教育对中国传统文化的作用

首先什么是“教育”,《说文解字》中是这样解释的:教――上所施、下所效;育――养子使作善也。“教”字是左边一个“孝”，右边一个“文”，先教“孝”才学“文”。 《孝经》云:“夫孝，德之本也，教之所由生也”。伦理道德教育是根本，而“孝道”的教育又是根本中的根本，正确的教育将从这里生起，因为“百善孝为先”。

中华经典当中的《弟子规》就是落实孝道最好的教材，教育应该首先从学习、力行《弟子规》开始。

1.为人父母者必须以身作则，因为“身教胜于言教”、”上所施下所效”。当我们要求孩子“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”时，我们对父母公婆以及长辈首先要做到。因为孩子的眼睛都是雪亮的，您在他的面前演出怎样的人生，他的将来就是怎样的人生。

2.现在很多人都把“生日”这个词，错误理解为我出生的日子。因为是我出生的日子，所以我就要庆贺，要请客。现在很多年轻的父母为孩子过生日，大摆宴席。这个词正确的

解读是:母亲的受难日，是母亲生我的日子。所以我的生日，不是给自己过的，应该是给母亲过，感恩母亲给我生命，感恩母亲把我带到人世间。为人父母在自己生日当天，带上孩子看望自己的父母，帮老人做家务，感恩母亲给我生命，教导孩子知恩、感恩、报恩，让孩子明白父母养育他的不容易。

3.亲师配合――“孝道”与“师道”同样重要，“孝亲尊师”是维系中华几千年文明不绝的的伦常大道。做到这一点需要家长和孩子的老师充分沟通，互相配合:家长要培养孩子尊敬师长，老师也要教育学生尊重父母。

4.夫妻配合――父亲和母亲在孩子面前时，千万不能说对方的坏话，而是应该互相称赞对方的辛劳和付出。

5.全家教育原则一致――父亲、母亲和孩子的爷爷奶奶、外公外须就伦理道德教育的原则达成一致、形成共识，有唱“黑脸、红脸”(如严父慈母)的分工，但绝不能互相拆台。

6.常给孩子讲《中华孝道故事》等启迪心灵的古圣先贤事迹，或学习其他经典和历史故事，并结合自己的实际生活循循善诱。

7.教导孩子懂礼仪、礼貌。在饭桌上一定要注意长幼的先后顺序，第一筷子的菜应该夹给在座最年长的人，或是夫妻互相夹给对方。另外大人没有上桌用餐时，告诉孩子不能自己先吃。最重要的，还是父母要做孩子的榜样。

8.教会孩子基本的劳动、生活技能，而不是告诉他“只要你把学习搞好了别的都不用你管”。因为“习劳知感恩”，孩子只有亲身参与了家务劳动，才会真正明白父母的辛苦，才会知道感恩和珍惜。

此外，孩子有进步时，需要给予及时的赞扬和鼓励，孩子犯错误时，同样应该适当地批评和纠正。但无论是表扬还是批评孩子，都请注意一个原则:扬善于公堂，规过于私室。并且，赞扬一个孩子的德行(而不是外在条件等)，是最保险、最没有副作用的褒奖;批评应是针对孩子身上的坏习气、坏习惯，而不是针对人本身。

九、智慧家庭中智慧的含义不包括？

不包括一些小的心机而已

十、中国传统文化中的“和谐思想”包括哪些内容？

中国传统文化中的“和谐思想”主要包括以下内容：

1、天人合一：人与自然和谐的思想；

2、和为贵：人际关系和谐的思想；

3、神形合一：个体身心和谐的思想；

4、协和万邦：民族关系、国家关系和谐的思想。