德国和中国的家庭观念？

一、德国和中国的家庭观念？

德国人的家庭观： 德国人很重视家庭，有极强的“治窝”精神，一个舒适的家是许多人生活中的第一追求。 　　　德国人在处理家庭关系上，各方都强调独立性，自尊又尊重别人的意愿，相互间不那么依赖。这不仅表现在处理同老人的关系上，也反映在对待子女的态度上

二、有关寄宿家庭的英语作文？

【MyFamily】

Everyonehasafamily.Weliveinitandfeelverywarm.Therearethreepersonsinmyfamily,mymother,fatherandI.Welivetogetherveryhappilyandtherearemanyinterestingstoriesaboutmyfamily.

　　Myfatherisahard-workingman.Heworksasadoctor.Healwaystrieshisbesttohelpevery,patientandmakepatientscomfortable.Butsonetimesheworkssohardthathecan’trememberthedate.

　　Mymotherisawomanwithabadmemory.Shealwaysdoesalotofhousework,butsometimesshemakesmistakesoutofcarelessness.Forexample,oneday,shewashedclothesinthewasher,afterthewasherfinishedthework,shefoundshehadn’tfilledthewasherwithwater.

　　Nowletmetellyouafunnything:oneday,fatherwantedtogetupearlyasusual,buthewasn’tabletodothat,becausehehadn’tsetthealarmclockthenightbefore,sowhenhegotup,hedideverythinginahurry.Afterfatherleft,mothersaidtomemysteriously,"Hewillcomebacksoon.""Why?"Iwasgreatlysurprised."BecausetodayisSunday,hisholiday!"Justasmothersaid,fathercamebackhomesoon,andwenttobedagain--hewastootired.

　　Yousee,whataninterestingfamilyhave!Ihopethatyouwillhaveonelikemine,too.

三、中国和美国的家庭观念有哪些区别？

区别很多，主要是文化方面的，中国人存款意愿高，美国贷款意愿高；中国人不善于表达对家人的爱，美国人善于在语言上表达等等。第一，对于自己的家庭，西方人非常看重，结婚前，他们可能对男女朋友交往比较随便，但是结婚后，会非常忠诚，戒指不离手，根本不像有的人形容的那样，大家都找情人。

第二，对孩子，这是最大的不同点，父母对待孩子真的非常有耐心，而且非常平等，真的是像朋友一样。

他们永远是尊重孩子的选择，而中国的家长是“我说的你就照做，小孩子懂什么”另外，最大的不同是他们爱自己的伴侣是肯定超出对孩子的爱的（中国相反，父母爱孩子胜于爱伴侣，而且大部分父母对孩子的控制欲望非常强烈）。

第三，国外的老人，由于社会保险比较好他们都是独自居住，孩子时不时拜访一下，一起做做饭。而没有孩子的老人被政府照顾的非常好，住在干净漂亮的公寓，满阳台都是花草（说的当然是相对富于的国家），但是他们思想上非常独立，不愿意依靠别人。

第四，在国外，亲人之间都直呼名称，大家聊天的时候天南地北，男人女人，爱，性，什么都聊，在场的16、17岁的孩子也都很开心地各抒己见，更加温馨的朋友聚会。

四、中国自古就有安土重迁的观念作文？

　　思修课的老师给我们推荐了几本社会研究学的书，我的眼球就被费孝通先生的《乡土中国》所吸引了，费孝通先生在这本书中分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等各个方面分析、解剖了中国乡土社会的结构和本色，他让我懂得了中国乡土社会有着太多的思想羁绊，人们固执地认为他们所在地社会很安定、美好，不愿意做出改变。

　　费孝通先生说种地的人搬不了地，长在土里的庄稼也行动不了，所以侍候庄稼的老农也像是半身插在了地里不流动。对于这句话我深有体会，我总想让我妈在闲暇时多出去走走，但她总不愿意，我问她为什么，她说：在农村种地的人，不在家种地还能干什么。我想现在还有挺多人还在受着土地的束缚。

　　在乡土社会在地方性的限制下，成了生于斯，死于斯的社会。每个人都是在一个熟悉的社会里成长，没有陌生人。在经历了长期的共同生活，慢慢的衍生出了各种各样的规矩，“这不是见外了吗？”这是在我们生活中经常听到的语句,这是出于一种对于熟悉的规矩到不假思索的可靠性，中国乡土社会的信用不是建立在契约之上的，而是建立在熟悉的规矩之上，如果社会的信用是建立在一种熟悉地规矩之上的，什么事都是约定俗成，这就跟我们现在说所的道德绑架有些类似，这对于我们要去建立一个信用社会和一个法治社会是很不利的。

　　还有些乡土社会里的规矩慢慢演变成了乡土社会里的传统，人们从上一代学到的知识不假思索就运用到自己的身上，周而复始，只知道到了什么时间该做什么样的事，只要方法有效就不必问原由，这很容易让人产生一种定性思维，思想的不到扩充，思想就局限在了一代传授给一代的思想之中，这是可悲。

　　不是说中国的乡土社会就是那样思想落后、固执不前，其实只是说中国乡土社会知识的匮乏。不过现在的乡土中国传媒工具的普及，乡土社会的思想较以前来看有了很大的改善，但还是有些固执的思想存在，我们要想社会能够全面的发展，我们什么东西都不能落下，一起进步、成长，我们才更容易去构建我们想要的社会。

五、中国传统文化对家庭的影响？

中国传统儒家文化对家庭文化的影响巨大，儒家文化提出了“三纲五常”，都是基于等级、主从、高低、贵贱、尊卑关系来划分关系、界定关系，并对这些关系提出人伦要求。

这些尊卑关系为我国传统家庭奠定了文化基调。

三纲：君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲     要求：君臣义、父子亲、夫妇顺五常：仁义礼智信五伦：君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友

六、有关中国传统文化的书？

《大学》《诗》，《论语》，《中庸》，《孟子》，《史记》，《春秋》，《书》《礼》《仪》《孔子》《墨子》《老子》《大学之道》《三字经》《道德经》《百家姓》《烈女传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《春秋左氏传》《汉书》《兼爱》《劝学》《师说》《后汉书》《离骚》《三国志》《孙子兵法》《国语》《周易》《吕氏春秋》《史记后传》《咏史》《白虎通义》《两都赋》《上下五千年》《中国通史》

七、有关筷子中国传统文化的特性？

用筷子吃饭夹菜是一种文明的传统方式

八、中国跟鱼有关的传统文化符号？

那就是最神秘的双鱼玉佩。这个中国古文化里面的符号。

九、与中国传统文化有关的雪糕？

随着夏季到来，各地文创雪糕纷纷“出圈”。三星堆面具冰淇淋、兵马俑造型雪糕、西湖许仙白娘子情侣雪糕、敦煌研究院莫高窟雪糕……这些文创雪糕一经推出便受到网友喜爱，相关景区凭借文创雪糕成功圈粉，与文创雪糕有关的话题多次上热搜，网友纷纷表示：“坐不住了！没有拿着文创雪糕站在景点前自拍，这个夏天不完整。”

十、中国传统文化与喝的有关的？

酒，五谷的精华，粮食的神韵。在龙山文化的后期，大约公元前21世纪的大禹时代，饮酒和酿酒已成为老祖先们生活中的平常事了。先民们将清冽的甘泉、禾粟的芬芳、收获的喜悦、生存的热望以及对大地和上苍的诚敬，揉合、酝酿在一起，捧出馥郁、芳醇的琼浆玉液，这便是酒与酒文化的源头。

酒文化，是在长期的历史演进中，形成的一种以酒为载体，集政治、经济、宗教、哲学、民俗、人情、社交、礼仪、医学、健身、饮食、风尚于一体；融诗词、歌赋、绘画、书法、歌曲、戏剧等艺术灵气于一身，并体现着人类高尚智慧情趣的社会文化现象。

“无酒不成席”、“无酒不成礼”、“无酒不成事”，可以说，酒和酒文化渗透到了日常生活的方方面面、时时处处。春节要喝屠苏酒，端午要喝雄黄酒，重阳要喝菊花酒，结婚要喝合卺（交杯）酒。浙江一带有个习俗，生了孩子的人家，要选几坛好酒埋入地下，男孩儿的叫状元红、女孩儿的叫女儿红，待孩子成人结婚时，再启封待客，想想，埋藏了几十年的酒，滋味该有多醇厚啊！

酒，成了人们心情的外在体现。得意时，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；忧愁时，“举杯浇愁愁更愁”；欢聚时，“觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”；孤独时，“举杯邀明月，对影成三人”，与酒相关的故事、典故、佳话、诗文、词语简直数不胜数。

太平天国石达开引兵到达苗界时，苗胞按当地风俗请他喝酒，大家围酒瓮而坐，用麦管从瓮中吸饮，石达开赋诗曰：“千颗明珠一瓮收，君王到此也低头，五岳抱住擎天柱，吸尽黄河水倒流”。不过饮酒而已，石达开却能把粮食联想成明珠、手指联想成五岳、麦管联想成擎天柱、酒联想成黄河水，确确表现出了一个领袖人物的境界、气魄及其豪情壮志。

“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无。”微雪的黄昏，百无聊赖，邀了知己，把酒长谈，同消永夜，白居易只用20个字，就营造出了一组诗人提笔邀约、翘首以盼、友人欣然命驾等温馨的画面，酒绿、火红、天寒、酒暖、情真，传达出深厚绵长的情感，让人身心俱醉、玩味不尽。

酒为人们营造了最宜说话的氛围，酒酣耳热之际，半醉半醒之间，借酒盖脸，把清醒时不能说、不便说的话一股脑倒出，妙在醒后可以不认帐。

把酒的作用发挥到登峰造极的，当属宋太祖的“杯酒释兵权”了。赵匡胤通过兵变的法子黄袍加身，因此，他担心他的将领们也会采取同样的手段，于是，赵匡胤请了他的大将重臣们来喝酒，酒至半酣，赵匡胤开始表演，他先长叹了一声说：我天天都睡不着觉啊。大家忙问为什么，赵匡胤说：我知道大家对我都很忠心，但难保你们的部下不会把黄袍披在你们身上，逼你们反叛，不如你们把兵权交出来，我大大地给你们金银财帛，你们多置田宅，多购歌儿舞女，做个富家翁，如何？众将知是皇帝有了猜忌之心，酒都吓醒了，第二天，纷纷上表称病告老，赵匡胤“三杯两盏淡酒”，就搞定了百万貔貅之师，堪称节能、高效、环保、低碳的典范之作。

酒席宴上，酒令作为下酒物，必不可少。《古今酒令大观》上，把酒令分为七种：词令、诗语令、花鸟虫鱼令、骰令、拳令、通令、筹令。拳令又叫划拳、猜枚、拇战，大拳、小拳、石头剪刀布都属此列，划拳的特点是双方对阵、你来我往、短兵相接，热闹，爽快，容易使人兴奋，古今都很常用。文人雅士们行的令就很复杂了，可以说是对一个人的文学素养的综合考评，就连林黛玉那等才女，也要崩足了劲儿，惟恐被人耻笑了去。

“大碗喝酒、大块吃肉”是梁山好汉们的喝法，文人雅士们讲究的境界是“花看半开、酒饮微醺”，雾里看花、似醉非醉才最具美感，是最高享受。

醉翁之意不在酒，喝酒只是谋略、社交、情感的媒介。和相知相爱的人在一起，把盏临风，“梅花带雪飞琴下，柳色和烟入酒中”，琴瑟相和、风花雪月佐酒，还不美到天上去。

“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”，说不尽的酒文化，蕴涵了深厚的中华文化底蕴与民族情结。