《关雎》的意思？

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

这首诗的题目，没有完整的意思，只是随便截取了首句中的两个字。

这一点和其它诗的题目不同，原因未知。按照大多数的题目来源，这首诗的题目应该是“雎鸠”或“关鸠”。

“雎”字的含义在《汉语大字典》中有四个意思，根据这首诗的全文，可以知道，肯定不是指痈疽或姓。

《玉篇•隹部》：“雎，王雎也。”但“王雎”是什么？朱熹集传：“雎鸠，水鸟，一名王雎，状类凫鹥（鸥的别称）。今江淮间有之。生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎，故《毛传》以为挚而有别。《烈女传》以为人未尝见其乘居而匹处者，盖其性然也。”

显然，这些注释都是胡编的，因为到现在也没有找到朱熹所说的水鸟，也没有方言或土话来证明江淮间有“王雎”或“雎”的叫法。当然，也可能这种鸟正好在恰当的时间灭绝了，同时还必须保证这种鸟是该地区特有的，从不迁徙。同时，如果不对“在河之洲”作过度理解，那么这里的鸟应该不是指水鸟。

同样，最后一个字义，即雎水，如《左传•定公四年》：“涉雎。”杜预注：“雎水出新城昌魏县，东南至枝江县入江。”也搞不清楚。因为我们不能证明，这雎水就在“周南”所覆盖的地区。即我们不能证明，这诗中的“河”就是雎水。即诗中的“雎鸠”并不能认为是指雎水的鸠鸽科鸟类。

既然从文献中，找不到合理的解释，我们只能从字形中找，即所谓的“雎鸠”应该是指发情的鸠鸽科鸟类。这也就是为什么后来的文献中不见“雎鸠”这个词的缘由，因为它根本就不是鸟名。

这样，我们就知道了，这首诗中的“雎鸠”就是用来起兴后面的“君子”，即这首诗就是单纯的描绘了小伙子找对象的状态。为什么要用“在河之洲”的“雎鸠”起兴呢？因为女主角就是在水边的姑娘。即我们在某个时间某个地方遇到一个姑娘，就会突然兴起非娶她不可的念头。这首诗所描述的就是这样的一种情况。

显然，我们不能确定这里的“淑女”到底是什么。可以是来到水边洗脸的姑娘，也可以是洗衣，还可以是采摘下面所说的“荇菜”的姑娘。这三个意思都和“淑”的字形匹配，即在水中采摘或用水除去。根据“淑”字的其它意思，以及作者以“君子”自称，我认为洗脸的可能性最大。准确的意思参照《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”即“淑女”的“淑”其本义并不是贤德、善，相反这贤德、善的意思就是来源于误解或牵强附会。

至于诗中的“荇菜”，只是作者在特定场景中的一个选择，和姑娘的行为没有关系。选择的原因很简单，就是荇菜长的比别的水草漂亮，而且有人采摘。前者可以借指姑娘，后者可以借指追姑娘。

追姑娘的程序很简单，大家都知道。

第一步是觉得这个姑娘好，所以有“参差荇菜，左右流之。”这里的“参差”是摇摆，整句的意思是荇菜在清澈的水中婀娜摇摆，要多美丽就有多美丽，正象心仪的姑娘。

第二步自然是单相思，即“窈窕淑女，寤寐求之。”“寤”是半夜醒来，“寐”是刚刚入睡。这里的“求”是指在梦中求得所愿。

所以第三步就是采取实际行动，但我们知道一开始是不顺利的，即“求之不得”。

第四步自然就是想招，即“寤寐思服”。这里需要解释一下这个“服”字。

这是“服”字的演变，从上图可以看出，本义就是抓人上船或者上别的东西。更详细的演变过程参见《字源》754页。到此，关于这首诗中的“服”字的意思，就不需要我多说了。

招，自然是不容易想出来的，即使想出来，也还的试一试，才知道好不好。这试招的过程，凡是追过姑娘的都清楚，总的结果就是“悠哉悠哉，辗转反侧。”这是第五步。

大家知道“好女怕缠郎”，试多了，就摸清了对方的喜怒哀乐，就会有针对性的出招，就是“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”这里的“友”，参见“友情越位，恋人未满。”这是第六步。

注意，这里的“采”，只是指采的动作，并不是说采摘到手。

“琴瑟”和“钟鼓”的差别，大家应该知道，后者比前者要正式多了。所以“琴瑟”之后就是“钟鼓”。同样，“友之”和“乐之”的递进关系是不言而喻的。同时，注意这里的“钟鼓”两字说明了作者对姑娘的慎重对待。

下面我们讨论一下“芼”字。

从字形上看，本义等同于采。如果下面的“毛”符，真的是指羽毛，那么整个字符的意思就是指象羽毛一样的草，即《说文》所言“艹覆蔓”，《说文解字注》解释为“覆地曼莚”。

结合全文，就可以知道这里的“芼”字就是前者，即本义。

至于不继续用“采”字，可能是因为作者想拽文。更有可能是因为“采”与“芼”的差别在于，前者是在“木”上采，后者是在“艹”中采，而“木”比“艹”“高”，难度系数大一点。先“采”后“芼”，说明渐入佳境。