如何看待《诗经》里的爱情观？

一、如何看待《诗经》里的爱情观？

总结来说，诗三百，思无邪。《诗经》里的情诗一般色而不淫，哀而不伤，清丽明快。那个年代的爱情简单炽热。礼崩乐坏，兵荒马乱的时代，什么礼教都比不上我和你此时在一起。我们在现代社会中感到理想爱情形态的失落，所以转而去寻古，殊不知每一代的爱情都是如此，不过两千多年，爱情的形态并没有发生翻天覆地的变化。有一见钟情的恋情，朦胧暧昧如蒹葭：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。有始乱终弃：“总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”也有相思成疾：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”

二、游诗经里的文案？

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·国风·秦风·蒹葭》

三、诗经里梅花的句子？

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。

四、祝福新娘的诗经里？

1、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。2、弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。3、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！4、桃之夭夭，灼灼其华。之子与归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。5、南有樛木，葛藟纍之。乐只君子，福履绥之。南有樛木，葛藟荒之，乐只君子，福履将之。南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

五、诗经里好听的名字？

静好，景瑜，瑶瑶，依依，然然，挑挑，桃桃，陶陶，意霏，愈益，雅提，雅致，洲瑜，冰翼，怡然，怡悦，佳怡，嘉怡，佳吉，以上就是诗经里好听的名字。

六、诗经里的春天赏析？

周南·桃夭

              桃

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

《桃夭》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗？

七、诗经里爱国的句子？

《秦风·无衣》：“岂曰无衣?与子同袍.王于兴师,修我戈矛,与子同仇.”这首诗写出了秦俗强悍,先于勇力,乐于战斗,忘生轻死.它是一首秦国抵御西戎部落侵扰的慷慨激昂的战歌,它生动的描写了战前士卒秣马厉兵的参战激情,表达了秦国人民同仇敌忾的大无畏英雄气慨,反映了人民团结御侮的爱国主义精神.

《小戎》：“言念君子,温其如玉.在其板屋,乱我心曲.”是说它从战士妻子的角度,赞扬了丈夫的慷慨从军,虽则是妇人,亦知勇于赴敌而无所怨恨,表现了这位妇人在大敌当前,国家有难之时,深明大义的爱国思想情感,这是一首弘扬爱国主义思想感情的高昂战歌.

八、诗经里的美食昵称？

伐木许许，釃酒有藇！既有肥羜，饮御诸友，炰鳖脍鲤。

九、诗经里订婚的诗词？

《诗经》中有关订婚的诗词较为常见，以下是一些典型的例子：

1. 《国风·鲁颂》：“子之燕燕，于邑子先。申申牡丹，其叶湑丑。”

这首诗描述了订婚时的场景，女方心情喜悦，像牡丹花一样美丽动人。

2. 《国风·秦风》：“有美一人，婉如清扬。如露之下，温凉且长。”

这首诗描写了女子的美貌和温柔，象征着订婚时男方对女方的赞美和爱慕之情。

3. 《国风·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

这首诗通过描写雎鸠的叫声和河洲的景色，暗喻男女间的爱情，表达了男方对女方的倾慕之情。

4. 《国风·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之涘。窈窕淑女，寤寐求之。”

这首诗又续述了上一首，强调了男方对女方的思念和渴望，展示了订婚时男方的决心和爱情长久。

以上只是《诗经》中关于订婚的几首诗词，每一首都有着不同的情感表达和意境描写。这些诗词以简练的文字，表达了订婚时男女之间的深情厚意，为后世诗人提供了宝贵的文学素材。

十、诗经里出现的水果？

1、棠梨

蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。——《召南•甘棠》

2、桃

桃之夭夭，有其实。之子于归，宜其家室。——《周南·桃夭》

3、李子

丘中有李，彼留之子。——《王风·丘中有麻》

4、梅子

摽有梅，其实七兮。—— 《周南·摽有梅》

5、枣

八月剥枣，十月获稻。——《豳风 ·七月》

6、桑葚

于嗟鸠兮，无食桑葚。——《卫风· 氓》