诗经中赋的运用分析？ 如何看待《诗经》里的爱情观？

一、诗经中赋的运用分析？

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它从不同的方面反映了西周和东周时期五百年间的社会生活。

作为最早的诗歌总集，《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力。而赋比兴的运用，开启了我国古代诗歌创作的基本手法，也是《诗经》的重要艺术特征。

赋，就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。赋在《诗经》中运用得十分广泛普遍，能够很好的叙述事物，抒发感情。

二、如何看待《诗经》里的爱情观？

总结来说，诗三百，思无邪。《诗经》里的情诗一般色而不淫，哀而不伤，清丽明快。那个年代的爱情简单炽热。礼崩乐坏，兵荒马乱的时代，什么礼教都比不上我和你此时在一起。我们在现代社会中感到理想爱情形态的失落，所以转而去寻古，殊不知每一代的爱情都是如此，不过两千多年，爱情的形态并没有发生翻天覆地的变化。有一见钟情的恋情，朦胧暧昧如蒹葭：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。有始乱终弃：“总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”也有相思成疾：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”

三、如何分析《诗经》中赋比兴的手法？

我来回答这个问题。

1、“赋比兴”赋比兴是《 诗经》的三种主要表现手法，是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。

赋比兴

1、赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于如今的排比修辞方法。赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。

2、比：类比，比喻。以彼物比此物，诗人有本体或情感，借一个事物作类比 。一般说，用来作比的事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。

3、兴：先言他物以引起所咏之词。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

“赋比兴”出自《周礼·春官》：“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”。

四、摩羯座的爱情观和分析？

摩羯座一开始对爱情的态度并不是热烈的，以至于到了后来，他也没有多少热情在里面。他甚至是讨厌的，是抵触的，是不想触碰到爱情的。可是他爱的人让他改变了自己的想法，他依旧不喜欢爱情，只不过他喜欢上了那个人。摩羯座的浪漫跟别人的浪漫不一样，别人的浪漫是那种小女生般的浪漫，而摩羯座的浪漫是那种能够让人肃然起敬的浪漫

五、分析采薇诗经中叠词的表达作用？

一是形象性。

诗中叠字运用得恰到好处，可使所描绘的自然景色或人物特征更加形象二是确切性 达到某种的修辞效果，使表达的意象更加确切三是音乐性。

叠字可使诗的音律和谐，读起来，琅琅上口；听起来，声声悦耳。（其实诗歌的叠词作用都大同小异）

六、《诗经》中的关于爱情的诗的分析，举例？

答：《诗经》中的爱情诗，热烈而浪漫，清新而纯净，是心与心的交流，是情与情的碰撞。《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。

这首诗如一首欢畅流动的乐曲，天真纯朴，烂漫自由。按封建卫道士的观点，《溱洧》通篇“皆为惑男之语”，实乃“淫声”，然以今天的眼光客观地看，这种未经礼教桎梏的、道学家口中的所谓“淫”，恰恰是自然的人性，是一种活泼生命的体现，是真正意义上的对天地精神的遵从。它标志着和谐、自由、平等，散发着愉快与天真的气息。

七、《诗经》韵例分析？

清代的顾炎武在《日知录》中将《诗经》的用韵分成三种方式：

1、从头到尾的句句用韵，如《魏风・硕鼠》：硕鼠！硕鼠！无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土！爱得我所。采用句句押韵的形式，但是随着诗歌的发展句句押韵的形式在后代的诗歌中就很少见了；

2、隔句押韵，也称作偶句韵，如《小雅・出车》：昔我往矣，黍稷方华；今我来思，雨雪载涂。五事多难，不遑启居。岂不怀归，畏此简书。采用偶句韵的形式；

3、前两句用韵，隔第三句之后第四句再用韵，如：《周南・关雎》：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。采用一、二押韵，三押四不押的形式，这种押韵的形式对唐代的绝句律诗影响深远。

《诗经》的用韵还有很多种的变化，这三种只是基本性用韵形式。小主是不是觉得先祖们具有非凡的智慧，写下了亘古流传的绝句。

八、诗经氓中的比兴手法的句子，并简要分析？

“桑之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮!无食桑葚”及“桑之落矣，其黄而陨”是比兴句。这两处使用比兴手法的好处有：

结构上：①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余；②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连；③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。

内容上：①比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。②用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常切合(从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕做丝)，富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。

九、诗经硕鼠的用韵分析？

前后对照押韵，句子通顺，一次重复一遍！

十、分析诗经黍离中黍离之悲的含义？

黍离之悲( shǔ lí zhī bēi) 　　指对国家残破，今不如昔的哀叹。也指国破家亡之痛。　 　　《黍离》全文 　　彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。(一章) 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。(二章) 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。(三章)编辑本段出 处　　《诗经》“王风”，历来被视为是悲悼故国的代表作，说的是两千多年前的一个夏天，周大夫行役路过镐京，看到埋没在荒草中的旧时宗庙遗址，有感于周室的被颠覆，悲伤而作【黍离】。描述了当一个人看到心中的理想大厦坍塌埋没于苗草中时的难受心情，这首诗两千年来不断被传唱着。以至于人们把发自心底的、失落的悲哀称作‘黍离之悲’。