造成氓中女子爱情悲剧的原因？

一、造成氓中女子爱情悲剧的原因？

"氓"一词在古代中国指的是游手好闲、不务正业的男子。在古代文学作品中，女子与氓的爱情悲剧常常是由于以下几个原因造成的：

1. 社会地位差异：氓通常出身卑微，而女子可能来自较好的家庭背景，这种社会地位的差异导致他们的结合遭到家庭的反对和社会的不认可。

2. 道德观念束缚：古代社会对女性的贞操和道德有着严格的要求，一旦女子与氓交往，便可能被视为败坏门风，遭受周围人的非议和排斥。

3. 氓的不负责任：氓往往缺乏责任感和稳定性，他们可能会轻易许诺却不能兑现，或者在遇到困难时逃避责任，导致女子陷入困境。

4. 法律与经济的制约：在古代，女子的经济地位依赖于家庭，她们很难独立生活，而法律也不支持女子主动提出离婚。因此，一旦与氓结合，女子很难摆脱不幸的境遇。

5. 情感的盲目：有时候，女子因为爱情的盲目和冲动，忽视了氓的真实性格和未来的不确定性，最终导致爱情悲剧的发生。

这些因素交织在一起，常常导致了女子与氓之间的爱情悲剧。

二、《诗经》·中的《氓》中你如何看待女主人公的婚姻悲剧？

很多女人无法逃脱的都是相看两厌之后被抛弃，婚姻里最悲剧的不是离婚，而是卑微。对于一个古代女子而言，她有离婚的觉悟并痛斥这种不负责任的男人，相对来说不算悲剧

三、怎么看待宝黛爱情的悲剧？

宝黛爱情的双重悲剧，表现为：一方面，宝玉和黛玉生死两隔。黛玉为情所困，抑郁而终，葬送了活生生一条性命。

另一方面，宝玉弃宝钗而去。

贾母等人虽促成了“金玉良缘”，但宝玉始终放不下“木石前盟”，最终是撒手而去，留下宝钗身怀六甲守了活寡，只能像李纨那样苦守空房，慢慢熬过大好年华。看似不能再好的姻缘，却造成了两个人的悲剧，两个家庭的悲剧，整个贾府的悲剧。

四、祝福中如何看待祥林嫂的悲剧？

      在《祝福》中，祥林嫂是江南农村一位处于社会最底层的劳动妇女，是食物链最底层的人物。在辛亥革命爆发前，年龄不大的祥林嫂便成了寡妇，未有子嗣。她婆婆想把她卖给别人，她被逼无奈只好连夜逃到鲁镇，

在鲁四老爷家当帮佣，得到了太太的欢心。然而，她还是被婆婆找到了，逼迫她与贺老六成亲。所幸贺老六为人忠厚善良，但之后贺老六因还债累病而死，紧接着因为祥林嫂的疏忽，自己的儿子被狼吃掉，于是祥林嫂又回到了鲁四老爷家。她怕死后被阎王分尸，把一年的工钱拿去捐了土地庙门槛。当她在祝福之夜兴冲冲地端出供品时，鲁家的不平待遇又给予了她重创。从此以后，祥林嫂精神萎靡，做事心不在焉，被鲁家赶出门，当了乞丐。最后在一个祝福之夜，她被冻死在漫天风雪中。

        女权主义学者认为，妇女之所以长期处于依附地位，甚至被物化，最为关键的因素便是其性别角色的地位。而社会对于妇女的

剥削，则是依据禁锢女性性别角色的各种条条框框，这些带有强迫性质的规定把妇女限制在大男子主义者所圈划的活动范围内——家庭，把母亲、主妇、妻子等标签牢牢套在女性身上。在男权至上的时代，女子除了履行自己的角色职能之外，别无他法。社会对于女性的评价以及女性本身对自己的价值认定，依据的尺度是看她是否拥有一个“幸福美满”的家庭，而对这个社会做出的贡献及所处地位的高低。因此，女性如果丢掉了“母亲”“主妇”及“妻子”的角色头衔，那么就可以评定为其存在价值的丧失。而祥林嫂的悲剧正是因其各种角色职能丧失后的无路可走。

五、如何正确看待焦仲卿刘兰芝的爱情悲剧？

每次读它，常读常新，常新常想：”刘兰芝那么聪明美丽，知书达理，勤劳能干，温柔贤淑，简直是一个至纯至孝，十全十美的”淑女形象，又和丈夫情深似海，可她的婆婆为什么不喜欢这样一个儿媳，还非要逼儿子休掉她呢?既然兰芝连做一个小小的府吏之妻都不称职，不合格，那为什么县令和太守还要多次派媒人去为他们的儿子求亲呢?这一系列的疑问，让我更为执着的去思考刘兰芝焦仲卿爱情的悲剧根源。

文中提到焦母休弃兰芝的原因是：“此妇无礼节，行动自专由。”然而纵观兰芝在焦家的表现不仅找不到她无礼节，自专由的例子，反而她知书懂礼的例子却比比皆是。例如，当兰芝看出“大人故嫌迟”，自知“徒留无所施”后，顺从母意，主动提出：及时相遣归临走前鸡鸣起严装，上堂拜阿母，“却与小姑别”一言一行，有礼有节。另外，兰芝在被谴前夜与仲卿的一段剖白：“往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！”更让人看到的是她的温柔贤惠，知书达理。可见，焦母休弃兰芝的理由不过是一个借口。是站不住脚的。

六、怎样看待贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧？

贾宝玉，林黛玉和薛宝钗三人的爱情悲剧是黑暗的封建社会造成的，他们生活的年代是中国封建社会行将崩溃的前夜，追求个性解放，婚姻自由的思潮在悄悄滋生，蔓延，但封建统治阶级要竭力维护旧的社会秩序，新旧观念的激烈冲突在所难免。贾，林，薛三人就是这种斗争的牺牲品。

封建社会讲究“父母之命，媒妁之言”，父母对子女婚姻有绝对的控制权，子女没有任何选择异性伴侣的权利。在封建统治阶级眼里，儿女就是父母的私有财产，不允许有任何出格的事情发生。他们会严防任何儿女私情。个性自由，婚姻自由是对旧的秩序的严重挑战，所以宝黛爱情才会遭人嫉恨，以王夫人为代表的卫道士明里暗里开始了对林黛玉的迫害和对贾宝玉的“教育”，这种迫害，使林黛玉感到“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的现实威胁。

但统治者的凶残不能泯灭少年男女对美好爱情的向往。他们要奋起抗争，但迎来的是更加疯狂的报复。结果贾宝玉差点被父亲打死，林黛玉病重郁郁而终。黛玉宝黛爱情随着黛玉肉体的消失而被毁灭，至于薛宝钗，原非为情而来，只是觊觎宝二奶奶的地位，最后机关算尽，落得个鸡飞蛋打的悲惨结局。他们三人都是封建礼教的牺牲品，只是牺牲在不同的战线上。薛宝钗看似贤惠，实际只是中了礼教奇毒的木偶，一言一行都自觉的维护着旧的一切，毫无新时代人性的闪光。她把自己置身于新旧冲突的前线，有意无意的成了宝黛爱情的破坏者。她的悲剧是必然的。但乌云不会永远遮住太阳，封建大厦的崩溃是必然的，新的时代一定会到来，可惜他们三人都看不到了。

七、如何看待水浒传的悲剧结局？

水浒传的悲剧结局原因封建社会农民起义的不彻底性。

直接表现就是作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。但由于他忠孝观念根深柢固，虽造了反而这种观念并未改变，这就伏下了他日后接受招安的契机。

八、浮士德中爱情的悲剧讲了什么？

诗剧以浮士德的精神探索贯穿始终，共经历了五个阶段：

一知识悲剧，说明陈旧腐朽的书本知识不是美，主要描写浮士德在“返归自然”中挣脱中世纪的精神枷锁而获得新生。

二爱情悲剧，说明低级的吃喝玩乐和个人的爱情生活不是美。浮士德在这个阶段经历了贪恋情欲和克制欲望的矛盾，并从自我主义的泥淖中挣脱出来。

三政治悲剧，写魔鬼引诱浮士德为封建小朝廷服务，浮士德识破高官厚禄、荣华富贵不是美。

四美的悲剧，写浮士德追求与希腊美女海伦的结合，说明只有形式而无灵魂的古典艺术不是美。五事业悲剧，浮士德终身探索，最后发现与人民进行创造性的劳动，改造自然，创造自由国土才是美。

九、如何看待《安娜卡列尼娜》中安娜的悲剧原因？

对安娜的悲剧原因看法如下 :

原因一: 安娜正值青春年华，需要激情，需要爱的滋养。而卡列宁却年已中年，根本就无心婚姻。两个人年纪相差悬殊，家庭背景悬殊，门不当户不对。是安娜自己选择了这样一个人。

两个人的婚姻生活像是住在同一屋檐下的两个陌生人，婚姻生活如同鸡肋，乏味无趣。

原因二: 卡列宁在安娜和他摊牌之后，为了自己的名声和面子，他却不愿意与安娜离婚，坚持继续这段名存实亡的婚姻，虚伪的上流社会和冷漠，是安娜悲剧原因的助推器，加速了悲剧的发生。

原因三: 在婚姻中没有得到爱的安娜，遇到了沃伦斯基，她被爱情沦陷了。爱情如同燎原之火，熊熊燃烧起来，情感完全控制了理智。

她公开了自己与沃伦斯基的婚外情，并为了爱情而私奔，这一举动将自己推入了深渊，她的举动是勇敢的，也是致命的。

原因四: 安娜抛夫弃子孤注一掷的选择，显然是她悲剧的主要来源。安娜没有独立的经济，没有独立的自我，必须依附于他人而生存，是悲剧产生的一大因素。

综上所述，我认为安娜的悲剧结局的原因，给所有女性都敲响了警钟：女人不仅要经济独立，而且要精神独立。必须自强，能独挡一面，才能优雅地活着。

十、如何看待包法利夫人的悲剧，悲剧的原因是什么？

悲剧的原因是人性的弱点，比如欲望，嫉妒和虚荣，当然《包法利夫人》的悲剧性是多重因素共同作用的结果，包括社会的不公，人性的弱点，以及阶级和爱情矛盾。