《伤逝》中子君涓生的爱情悲剧有何典型意义（600~800字）？

这是我前两天自己写的一点读后感。

《伤逝》是鲁迅唯一一部以青年爱情为题材的小说。

小说讲的是两个具有“新思想”的青年，自由恋爱，冲破重重阻力，走到一起。但是最终却以悲剧而收尾，反映了在特定社会环境下的社会悲剧。鲁迅对当时“妇女解放”这个问题进行了更加深入的思考，即精神上的解放要以经济的独立为保证。小说对爱情，对婚姻，对人生都进行了探索。

鲁迅的小说读起来比较枯燥，但是如果仔细的阅读，也能收获很多。

子君和涓生的爱情悲剧产生的原因是什么？如何才能避免？思考后，我有以下几点感触。其中很多大概也是鲁迅的观点。

“人的生活的第一要义是求生，在这求生的路上两个人应该携手同行，共同战斗”。所以子君思想的不成熟，追求到爱情后，仅仅安于做一个家庭主妇，在涓生被辞退后，家庭出现经济危机时，没能给涓生支持，反而“捶着人的衣角”，这是子君思想的时代局限性，是悲剧产生的一个原因。

爱是盲目的，恋爱中的两个人往往不能正确认识对方。涓生感叹子君“人是多么容易改变！”。其实子君并没有改变，变得是环境。涓生面对的是在两个环境下的同一个人。

爱情只是人生的一个方面，并不是全部。理想状态下，爱情不应影响生活的其他方面。正如涓生所想：“待到孤身枯坐，回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，为了盲目爱，而将别的人生要义全盘疏忽了。人必须首先活着，爱才有所附丽。”

涓生与子君的感情是精神上的，不是物质上的。两个人“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈易卜生，谈泰戈尔，谈雪莱”，但是二者关系解体的直接原因是经济的拮据导致二人关系出现矛盾。子君喜欢的“油鸡们逐渐成为肴馔，阿随由我带到南郊去放掉了，虽然是迫不得已，但是子君由此认定涓生是一个“忍心的人”。

“安宁和幸福是要凝固的。”爱情必须时时更新，生长和创造”。涓生和子君走到一起后，成为地地道道的家庭主妇，安于现状。“子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中”，自然与涓生的思想越来越远。两个人也逐渐出现隔膜。

子君的死涓生负有不可推卸的责任。最后涓生陷入深深的自责和悔恨当中。“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。”面临感情危机，涓生认为新的希望在外子君的离去。“我觉得新的希望就只在我们的分离；她应该决然舍去”。

涓生没有负起虚伪的重担的勇气，将真实的重担卸给了子君。子君在旁人的严威和冷眼中选择了死亡。虚伪尽管对自己来说是一种痛苦，自己不愿承担虚伪有时候就意味着自己亲近的人承担真实的痛苦。这也是人生必须做出的选择。最后涓生“ 要向着新的生路跨进第一步去， 要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……。”