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体现了爱情的本质特征?

2024-08-30 15:10:06爱情观1

1. 对等性

“对等”一词,顾名思义,双方对立平等,也就是说,你掏心掏肺的一厢情愿、或被人单相思,都不能称之为爱情。恩格斯在论述爱情第一特征时指出,爱情是以所爱者的互爱为前提的,即双方互相爱慕,自主自愿。爱情的对等性主要体现在双方是自愿选择当下的关系,不包括一方强制,勉强凑合等。马克思也在关于爱情对等的命题上阐述了自己的观点:“如果你在恋爱,但没有引起对方的反应,没有使你成为被爱的人,那么你的爱就是无力的,就是不幸。”

在表面相处对等的同时,内在人格也要形成对等。若是双方在外人看起来相敬如宾、如胶似漆,其实暗地里人格地位不平等,例如一方过于习惯强势,另一方一直处于劣势,或者其中一方病态地依附或占有另一方等局面,也不足以称之为“爱情。

2. 排他性

所谓排他,指在爱情关系中,双方皆对对方保持足够忠诚,并进行在道德方面进行自我约束。通俗来讲,在确定一段爱情成立后,道德上是不允许第三者的存在的。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出“性爱按其本性来说就是排他的。”

生活经验同样告诉我们,忠贞不渝的爱情羡煞旁人,而朝秦暮楚的爱情则是令人唾弃的。

值得注意的是,这里所讲的“排他性”与封建社会针对妇女所提倡的“从一而终”的封建理念完全不同。前者体现在爱情关系中对男女双方在道德上的平等约束,而后者则以一种偏轨的错误方式单独针对女性群体,这对于女性是不公平的。

3. 持久性

爱情的培养不是一朝一夕的事。今天高兴了,去爱;明天不高兴,就不爱了,这种幼稚的不稳定性可谓是对爱情的亵渎。关于爱情持久性的特征,主要体现在两个方面:首先,双方要相互信任。爱和信任的攀缠是个良性循环,互相催发,又互相融合,爱情在双方忠贞坦诚,给予信任的过程中愈发牢靠,顺境中互相尊重,逆境中互相扶持,“信任”二字在爱情中贯穿始终。列宁与其夫人的婚前约定:“互不盘问,互不隐瞒”,也正是体现了这种信任感。

其次,便是保持爱情的纯洁性。爱情,是一个崇高的词汇,高级动物独有的交往模式,它不允许存在任何庸俗混杂的打扰。人性的阴暗面,现实的摧残点总是风里来雨里去,若想保留这一片净土,就要不断地培养,发展,润色,使这份感情在最大限度上常看常新。

正如鲁迅所说:“爱情必须时时更新,生长,创造。如果停下了自己的脚步,不再前进的话,那就变得消沉了很多。”

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