怎样快速判断一个人是什么样的人？

一、怎样快速判断一个人是什么样的人？

怎么判断一个人是什么样的人？一是看他的外表穿的衣服说话，二是看他的做事是负认真，有担当。怎么判断一个人是什么样的人？一是看他的外表穿的衣服说话，二是看他的做事是负认真，有担当。怎么判断一个人是什么样的人？一是看他的外表穿的衣服说话，二是看他的做事是负认真，有担当。

二、每个手指戴戒指的含义

右手小指：不谈恋爱。 右手无名指：热恋中。右手中指：名花有主。 右手食指：单身贵族 。 左手小指：不婚族。 左手无名指： 结婚。 左手中指： 订婚。 左手食指： 未婚 大拇指都是代表权势的意思， 也可以做自信的意思。 追求订婚离 按照我国的习惯， 订婚戒一般戴在左手的中指， 结婚戒指戴在左手的无名指； 未婚姑娘应戴在右手的中指或无名指 国际上比较流行的戴法是： 戴在拇指——自我、率性；正在寻觅对象 戴在食指——已有情人；想结婚而尚未结婚。 戴在中指——处于热恋之中，订婚 戴在小指——表示单身或离婚或决心独身 无名指上——已订婚或结婚 右手无名指——表示具有修女的心性。 戴设计性比较强的戒指时，可以和表搭配 对女士来说—— ．喜爱粉红者，感情丰富而浪漫。 ．喜爱红者，热情似火。 ．喜爱蓝者．较内向冷淡。 ．喜爱绿者，情感纤弱。 对男士来说—— ．戴纯银戒指表示性情温和，易迁就他人，容易沟通。 ．戴金戒指者较重视利益，往往会有精明的生意头脑。 ．戴翡翠玉石者有实力，注重品味素质，处事严谨。 不喜欢戒指有纹饰者，是个坚信爱情的人。 戒指戴在不同的手指上，能体现与性格有关的心理含义。 ．喜戴在食指者，性格较偏激倔强。 ．喜戴在右中指者，心理平衡，态度客观；崇尚中庸的人生观念。 ．喜戴在左中指者，有责任感，重视家庭。 ．喜戴在小手指者，有自卑感。 ．喜戴在无名指者，无野心，随和，较不计较得失。 戴戒指应该注意： 戴在食指上的戒指，要求有立体感的造型。 戴在中指上的戒指，要求大气、有重量感，能够给人以较正式、积极的感觉。 戴在无名指的戒指，适合正统造型 戴在小指上的戒指，适合可爱、秀气的造型，因为小手指给人以女性化的感觉。 手指修长，适宜宽戒和有体积感的戒指 肥胖型的手适合戴螺旋造型的戒指，这样能使手指稍显纤细。 短粗型的手可选择流线造型的戒指。 指上心愿： 小指：小指传达的是一种媚惑性感的讯息，戒指戴在其上将会有意想不到的事发生； 无名指：相传无名指与心脏相连，最适合发表神圣的誓言； 中指：戒指戴在中指上最能营造自由爽朗的气氛，能让人灵感涌现，变得更有魅力、有异性缘； 食指：而把戒指戴在食指上个性会变得开朗而独立； 拇指：戒指戴在拇指可助你达成心愿。 指甲戒，则是戴在手指尖上的，专门修饰你的指甲和指尖。 为什么结婚戒指要戴在无名指上——奇妙的生理现象 将两手中指向下弯曲，背跟背对靠在一起，其它4指指尖对碰。 下面开始游戏的正题： 1.请张开你们那对大母指，大母指代表我们的父母 2.请大家合上大母指，再张开食指，食指代表兄弟姐妹 3.请大家合上食指，再张开小母指，小母指代表子女 4.那么，请大家合上小母指，再试着张开无名指，无名指怎么也张不开——夫妻

三、有个说法,小脚指头上有2片指甲的,就是炎黄的正统子孙?科学吗?

文章说：华夏民族有两个明显种族特征，一个是“铲形门齿”，大概就是门牙是铲子形的，一个是“小脚趾指甲分成两瓣”（小脚趾上面有一个明显界限）。如果你没有这两个特征，你可能不是汉族后裔，或者说不是黄帝的子孙。

如果你没有这两个特征，你可能不是汉族后裔，或者说不是黄帝的子孙。这句话大错特错! 请看大揭秘!!!

“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”。这句民谣不权流传很广，而且被人们作为辨认乡亲，识别故槐移民子孙的证据。在火车上，在宾馆里，大部队营房，在大学的宿舍，甚至在他邦异国，大凡异乡之人聚拢在一起，询问故乡，盘查祖籍时，常见他们脱鞋拉袜，亮出脚丫，验看脚小趾的指甲是否复形。如果谁的小指甲上的有几道竖纹，好象是两个指甲，那谁的祖先就是从洪洞大槐树下迁来的。于是相互之间，便立即承认为古槐子孙，互认为洪洞老乡了。于是便围坐一起，畅谈迁民时的史实和趣闻；对照祖辈的传言，眷恋故土，怀念祖先之情，油然而生。“同是古槐迁来人，数世之后喜相逢”，亲切友好的情谊，十分浓厚。

为什么古大槐树下的人，脚小趾指甲是复形呢?这里边有着一个美丽的神话传说。

相传，轩辕黄帝是洪洞县公孙堡人。到了商朝时候，洪洞一带居住着两种人。一种是黄帝子孙，散居各地，耕稼为生；一种是跟随夏启治水有功的羌人，居住在现在的明姜一带(明姜原名昏羌，后改称明羌，最后才改为明姜)。那时候明姜地方是一片草原，羌人们游牧为生，也向黄帝子孙学习耕稼。冬去春来，年复一年，羌人子孙蔓延；耕牧发达，安居乐业。

一年，殷王带领人马从河南过来，到这块地方狞猎，其实是对羌人进行抢掠。有一天，殷王路迂一羌女，见姓生得美貌出众，便指令人马把她掳走。那知这羌女，性格刚强，破口大骂，执意不从。这殷王残暴无道，那里容得，他勃然大怒，举剑朝羌女劈头砍来，那羌女眼明体灵；胆大从容，急忙躲过。这个殷王一剑落空,岂肯干休。复又举剑恶狠狠地朝羌女的腹部刺来。这时只听劈叭一声巨响，羌女身上闪出道道红光，把殷王及随从们惊得目瞪口呆。只见那羌女倒卧地上。从刺破的肚子里，跳出一男一女两个孩子；说来也奇，这两个孩子刚刚跳出母体就坐在地上，一手握着一脚，嚎啕大哭。殷王迷惑不解，命随从掰开手看时，只见他们的脚小指上流着鲜血。顷刻血化，脚小趾上显出了伤痕。殷王一见，感到这是不祥之兆，大喝一声：“何处投来的妖孽!”举起剑来，要把两个孩子腰剁三截。这时，正巧，文王的好友散宜生赶到、抓住殷王的剑说：“大王息怒，暂将他们留下，由我收养，看个竟。如系妖孽，再处置不迟。”殷王依允了他，带着随从，策马而去。

散宜生搭救了两个孩子，见他们的母亲已死，无人哺育，又怕再遭殷王毒手，便带回家里，收养起来。这两个孩子的确生得不几，十来岁时就聪明过人，智勇双全。这时，有两个贼人要陷害他们，将割去舌头的羊赶进他家，诬他们为盗。兄妹俩奋起力争，打走了赋人。那时候人们还没有姓氏，这件事后，人们便叫他们为“羊舌氏”。武王伐纣时，兄妹一起投奔姜尚魔下，屡建战功。武王灭纣后，他们回到家里同黄帝子孙通了婚。男耕女织，过着幸福的生活。从此，他们的后代脚小趾指甲，便都成了复形。