棋局别称？

1 最早的别称 |弈

弈，《左传·疏》解释为，“从升，言竦两手而执之。”汉朝许慎《说文解字》云:“弈，围棋也。从升，亦声。

据史料记载，最早出现春秋时期《论语.阳货》。其中“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”中的“弈”就是最早用以描述围棋的句子。

《左传》和《论语》中均有关于“弈者”与“博弈者”的记载。 《左传·襄公二十五年》:“弈者举棋不定，不胜其....《论语·阳货第十七》......不有博弈者乎，为之犹贤乎已!”《孟子·告子章句上》也记载有战国时期“通国之善弈者”弈秋下棋和教棋的事迹。 《汉书》上载: “弈秋以棋局取誉”。

2 最神话别名 |烂柯

“烂柯”是围棋的另一个别名，其中暗藏着一个着名的神话传说。其中唐朝诗人孟郊的一首《烂柯山石桥》：“樵客返归路，斧柯烂从风，唯余石桥在，犹自凌丹红。”让烂柯一典盛传棋界，成为了围棋经久流传的别称。

3 最灵动别名 |乌鹭

在所有动物中，鸟类是最轻盈灵动的精灵，所以将此别称冠以最灵动的头衔。围棋分黑、白两色，黑子似乌鸦，白子如鹭鸶。唐元稹《酬段丞与诸棋流见赠》诗：“异日玄黄队，今宵黑白棋。”北宋王安石《棋》诗：“战罢两奁收黑白。”宋词家王之道有《蝶恋花》：“玉子纹楸频较路。胜负等闲，休冶黄金注。黑白斑斑乌间鹭，明窗净几谁知处。哔剥声中人不语，见可知难，步武来还去，何日挂冠宫一亩，相从识取棋中趣。”

4 最大气别名 |方圆

自盘古开天辟地自就有天圆地方之说，围棋棋盘为方在下，棋子为圆在上，故得别名“方圆”。在《历代神仙通鉴》中就有：“此谓弈枰，亦名围棋，局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此戏，世无解者。”的记录。

南朝梁武帝《围棋赋》云：“圆奁象天，方局法地。”《新唐书•李泌传》云：“方若棋局，圆若棋子。”

5 最魅惑别名 |木野狐

变幻万千，令人倾其心智的围棋犹如狐狸精幻化的美丽女子，人们一旦受其迷惑，便难以自拔，沉醉不已。据邢居实的《拊掌录》记载：“人目棋枰为木野狐，言其媚惑人如狐也。” “木野狐”之称由此而来。

6 最气势别名 |略 技

围棋也常常以兵法作为棋道，以弈喻兵，以兵喻弈。从魏武曹操，东晋谢安，北宋宗泽，清代曾国藩，到都深谙此道。当代棋手马晓春就曾钻研其中奥妙，着有《围棋与三十六计》，发现“声东击西”等大量战术渗透到了棋谚当中。因此围棋便借用了“略技”这个军事术语作为一个别称，形容“攻城略地”的战术韬略，蚕食对方的领地，扩大自己的势力。

7 最玄妙别名 |星阵

星阵本指宇宙星体的排列，这里借指围棋盘面的形态，十九乘以十九的纹路，（因此围棋也有比较少见的一个别称“十九路”或“十九行”，如清代的尤侗在《棋赋》中写下“试观十九行，胜读二十一史”）形成三百六十一个交叉点，象征着混元一周天的度数，所谓“周天画地，制胜保德”，围棋与天地星辰之间有了一种冥冥的沟通。

8 最有禅意别名 |坐隐

“坐稳”， 是因为弈棋时，两人对坐，专心致志，诸事不闻不问，犹如隐居一般。《世说新语•巧艺第二十一》中说，东晋名士王坦之把弈者正襟危坐、运神凝思时喜怒不行于色的那副神态，比作是僧人参禅入定，故称围棋为“坐隐”。

9 最形象别名 | 手谈

称它为“手谈”，是因为下棋时，双方默不作声，仅靠一只手的中指、食指，运筹棋子来斗智、斗勇。《世说新语•巧艺第二十一》中说，东晋高僧支道林与“东山宰相”谢安等人相交甚笃，他常在枰边观战，见棋手交锋时缄口不语，手起棋落，意蕴其中，“共藏多少意，不语两相知”，遂称围棋为“手谈”。

10 最有历史气息的别名 | 河洛

称它为“河洛”，是因为围棋盘上纵横交叉的线条，犹如河网、 地图一般，也有人称它为“吴图”。

尧舜时代恰好处于“河出图，洛出书”期间。《周易•系辞上》讲到：“河出图，洛出书，圣人则之。”伏羲依“河图”推演八卦，后来成为《周易》理论体系的来源。大禹依“洛书”制九章大法，录入《尚书》中的《洪范》。“河图”上，排列成数阵的黑点和白点蕴藏着无穷的奥秘；“洛书”上，纵、横、斜三条线上的三个点数，其和皆等于十五，十分奇妙。而围棋“局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此戏，世无解者”，同样奥妙无穷。“河图”“洛书”的方形图案和白点、黑点，与围棋的棋盘、棋子颇为相似，“河洛”二字自古就是围棋的别称。明代大学士解缙在《观弈棋》里就有“河洛千条待整治，吴图万里需修容”的诗句。

11 最浪漫的别称 | 忘忧

对弈时，思考集中，忘记了一切烦恼和忧愁。据《晋书•祖逖传》载：东晋名将祖逖的兄长祖纳嗜好下棋，他的好友王隐劝他说：“禹惜寸阴，不闻数棋。”祖纳指棋而言：“我亦忘忧耳！”

个体在体验到深重忧伤的同时，几乎会本能地寻求抚慰，对于文士们来说，更重要更普遍的则是企图通过精神的代偿以获得忧伤的排遣与解脱。因此，他们的选择多数是指向不失风雅的活动，如吟诗作画、抚琴弄弦、静心作书等，正是在这个意义上，视围棋为“忘忧”能够被他们所接受和认同。所谓“时引方外人，百忧销一局”（文同《棋轩》）、“佳日剧棋忘旅恨，短衣驰射压儒酸”（陆游《初春遣兴》），无不表明了这种倾向。

其他如 “略阵”、“围猎”、“坐藩”等等也都是围棋的别名。

围棋名称的变化，变的不只是名字，还有背后的文化。围棋文化随社会文明的成长、发展而进步、升华。围棋文化的历史演进，犹如中华民族历史长河中的一支分流，悠远而曲折、平静而清澈、活跃而激湍，充满生生不息的活力，勾勒出跌宕起伏的历史脉络。